(2009福州高三质检)《贾谊•治安策》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。贾谊这一“治安策”主要体现为
A.采纳董仲舒建议 B.实行郡国并行制
C.颁行推恩令 D.设立刺史官职
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(2009福州高三质检)《贾谊•治安策》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。贾谊这一“治安策”主要体现为
A.采纳董仲舒建议 B.实行郡国并行制
C.颁行推恩令 D.设立刺史官职
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西汉贾谊在《治安策》中说:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A.分封建国 B.剥夺王侯爵位 C.推恩令 D.“附益之法”
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西汉的贾谊在《治安策》中说:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊的这一主张后来发展成为:( )
A.汉高祖的分封建国 B.汉景帝的削藩政策
C.汉武帝的“推恩令” D.汉武帝的“附益法”
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《贾谊。治安策》载:“欲天下之治安,莫若建诸侯而少其力,少力则易使以义,国小则亡邪心”。贾谊这一主张主要因为 ( )
A.形成中朝机构 | B.汉初实行郡国并行制 |
C.汉武帝削弱王国势力 | D.汉武帝实行刺史制度 |
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《贾谊·治安策》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A.继承周朝的分封制 B.汉初实行郡国并行制
C.汉武帝颁行推恩令 D.汉武帝的“附益之法”
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《贾谊·治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心”。这一主张后来发展为:
A.察举制 B.推恩令 C.郡县制 D.封国制
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贾谊曾上书文帝,“欲天下之治,莫若众建诸侯以少其力;力少则易使以义,国小则亡邪心”,以下措施中体现了贾谊思想的是( )
A. 实行“推恩令” B.以武力削减王国封地
C. 继续推行分封制 D.大力扶植同姓诸侯
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贾谊在《治安策》中建议道:“欲天下之治,莫若众建诸侯而少其力,少其力则易使以义,国小则亡邪心。“这一主张后来发展成为:
A.削减王国封地 B.剥夺王侯爵位
C.实行推恩令 D.继承西周分封制
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汉文帝时贾谊在《治安策》中针对诸侯问题提出“分而治之”的策略,即“众建诸侯而少其力”。他认为,“力少则易使以义,国小则无邪心”,天下就可以过安乐日子了。该策略表明
A. 加强中央集权已迫在眉睫
B. 休养生息政策实施不力
C. 汉朝制度弊端初步显现
D. 王国问题得到初步解决
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(2010年5月福州市高三质检22题)14世纪中期,一场可怕的瘟疫——黑死病在欧洲肆虐,短短的数年间,夺走了2500万条人命,约等于欧洲当时总人口的三分之一。人们发现笃信基督并没有使他们摆脱厄运。相反,在亲眼目睹自己的妻儿,兄弟、姐妹、朋友接连去世的不幸事实之后,他们似乎突然顿悟:天下根本没有什么神灵保佑,相信上帝不如相信自己。不久后,文艺复兴运动的兴起。这说明( )
A.历史往往是由偶然因素造成的
B.历史往往受偶然因素的干预呈现一定的无序性
C.偶然因素对历史起到了加速或者减缓的作用
D.偶然因素决定了历史发展的进程
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