西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明
A. 西周宗法制渐趋瓦解
B. 血缘关系决定宗法等级
C. 西周等级秩序森严
D. 宗法关系和政治密切结合
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西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明
A. 西周宗法制渐趋瓦解
B. 血缘关系决定宗法等级
C. 西周等级秩序森严
D. 宗法关系和政治密切结合
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西周的刑法中出现不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明（ ）
A．刑法严酷，宗法制瓦解 B．宗法关系和政治关系紧密结合
C．血缘关系决定宗法等级 D．法律上出现公开的不平等
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 湖北省云梦睡虎地秦简，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，是秦王朝一名与法律有关的低级官员。这些秦简写于战国晚期及秦始皇时期，经过分类整理，其内容包括：《秦律十八种》、《效律》《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种、《日书》等十种。在《秦律十八种》的“田律”主要涉及农田管理，农业耕种，粮食处理等方面的法规，其内容也非常简单，其中一条：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅），简单释义为：春天二月以后，不可以砍伐山中的树木、木材，不可以在河流中筑坝阻挡河流。《封诊式》是关于查封与勘验程序式的一部书籍，书中大部分内容均以案例为主，有审讯犯人、抓捕、自首、惩办、勘验等方面内容。此外，睡虎地秦简中的一些法律形式影响着后世法律的制定。比如《法律答问》，这部分内容中并不存在严格意义上的法条，而是通过问答的方式解决司法中的难题，有的直接给予司法处理的答案或结果。这样的问答有效的解释了法律，解释了罪名有助于司法审判的精准。这种方式，到了后世经常使用。
——姚远《云梦秦简中的秦代法制》
材料二 罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪；这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。
——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝法律的特点并作简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦朝法律与罗马法产生的不同背景，并谈谈对当今中国法制建设的启示
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西周以来继承制度规定：传嫡不传庶，传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化，曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化表明（ ）
A．分封制的瓦解 B．宗法制的影响削弱
C．中央集权的强化 D．清朝彻底改变了王位世袭制
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我国古代将“亲亲相隐”制度称为“亲亲得相首匿”、“同居相为隐”等，是法律规定中一种互相隐瞒和包庇的制度，告发的行为被其视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚的。这表明
A. 儒家伦理超越法律规定
B. 统治者重视宗法血缘关系
C. 古代法律体系不健全
D. 人伦关系影响法律
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《孟子》中有“不孝有三，无后为大”的说法。这反映了
A.分封制的瓦解 B.礼乐制度崩溃 C .宗法制的影响 D.人本思想盛行
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春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明
A. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
B. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
C. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
D. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范
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《十二铜表法》规定：只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处以死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪。这说明罗马法
A. 旨在维护贵族利益
B. 有了刑法与民法的区分
C. 蕴含着自然法精神
D. 有效保护了平民的利益
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《孟子》中有“不孝有三，无后为大”的说法。这反映了
A．分封制的瓦解 B．礼乐制度崩溃
C．宗法制的影响 D．人本思想盛行
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明朝皇子袭王爵多世袭罔替，至清朝明确规定皇子封王世降一等的袭爵方式，特旨加恩可例外者被称为铁帽子王。清朝“铁帽子王”的出现表明
A. 深受西周分封制的影响
B. 封建宗藩制度开始瓦解
C. 坚守满族自身固有制度
D. 中央集权制度空前强化
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