司马迁在《史记·货殖列传》中为30多为春秋以来的著名大商人立传。这表明他
A．肯定“工商食官”政策 B．肯定“重农抑商”政策
C．肯定商人的社会价值 D．否定小人物的社会作用
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司马迁在《史记·货殖列传》中为30多为春秋以来的著名大商人立传。这表明他
A．肯定“工商食官”政策 B．肯定“重农抑商”政策
C．肯定商人的社会价值 D．否定小人物的社会作用
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念废弃
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念废弃
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清末以来中国商店的门前往往有下面这幅对联：“经营不让陶朱（注：春秋时期大商人）
富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会
A．士商地位平等 B．崇尚“富而好礼”
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念淡漠
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念被废弃
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物质文明主要表现为物质生产方式和经济生活的进步。回答第8〜9題。
1.司马迁在《史记•货殖列传》中为春秋以来的30多个大商人立传，赞扬商人的智慧和经营艺术。对司马迁这一行为的评述，不正确的是
A.反映了作者对抑商政策不满 B.引导了古代商业的发展
C.体现了汉代的基本经济政策 D.有利于古代农业的发展
2.1853年的《顺德县志》载：“昔日女布（指土布）遍于县市，然自外洋以风火水牛运机成布,舶至贱售,女工几停其半。”以下对材料所述现象的评述,正确的有
①外国商品输入导致中国自然经济逐步解体
②中国近代工业兴起使传统手工业破产
③作者是以农耕文明的眼光来看待工业文明
④近代中国主动地融人了世界市场体系
A.①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
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司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人的本性，赞扬商人的智慧和经营艺术；提出政府对商人要“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”对此理解正确的是
A．司马迁肯定工商业发展的积极作用 B．体现了当时的主流思想
C．工商业官营与私营的竞争日趋减弱 D．司马迁维护商人的利益
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西汉初年，政府曾经规定商人不得衣丝乘车。汉景帝时期，更是明确指出：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻……。”这表明，我国古代封建王朝最基本的经济政策是
A. 重农抑商 B．工商皆本 C. 农商皆本 D．重商抑农
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宋代“货殖之事益急，商贾乏事益重”。一位宋代人说：“人家有钱本，多是停塌（意指同积）、解质（意指放贷），舟舡往来兴贩，岂肯闲著钱买金在家顿放？”由此可见宋代( )
A. 重农抑商政策废止 B．商人政治地位提高
C．经商逐利意识高涨 D．市打破了时空限制
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自《汉书》以后，各封建王朝的史书都不再立货殖传记述货殖人物及其从事生财致富的情况。这种变化表明
A. 小农经济繁荣发展B. 重农抑商政策的延续
C. 史家学识水平有限D. 商品经济逐渐地衰落
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