清末以来中国商店的门前往往有下面这幅对联：“经营不让陶朱（注：春秋时期大商人）
富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会
A．士商地位平等 B．崇尚“富而好礼”
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念淡漠
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念废弃
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念废弃
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清末以来中国商店的门前往往有下面这幅对联：“经营不让陶朱（注：春秋时期大商人）
富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会
A．士商地位平等 B．崇尚“富而好礼”
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念淡漠
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清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
A．崇尚“富而好礼” B．士商地位完全平等
C．鄙视“货殖功利” D．重农抑商观念被废弃
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春秋时期，齐国宰相管仲主张在发展农业的基础上，积极发展私人工商业。管仲强调农是“王者之本”，也是“民之所归”，但同时他认为“无市则民乏”，认识到无商不富的道理。这说明当时
A. 商人社会地位很高
B. 重农抑商政策被弃
C. 农商并重得到认可
D. 商业致富作用显著
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司马迁在《史记·货殖列传》中为春秋以来的30多个大商人立传，赞扬商人的智慧和经营艺术。他的这一做法 （ ）
A．违背了历史潮流 B．不利于农业的发展
C．有利于商业的发展和社会进步 D．反映了司马迁的个人意志
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物质文明主要表现为物质生产方式和经济生活的进步。回答第8〜9題。
1.司马迁在《史记•货殖列传》中为春秋以来的30多个大商人立传，赞扬商人的智慧和经营艺术。对司马迁这一行为的评述，不正确的是
A.反映了作者对抑商政策不满 B.引导了古代商业的发展
C.体现了汉代的基本经济政策 D.有利于古代农业的发展
2.1853年的《顺德县志》载：“昔日女布（指土布）遍于县市，然自外洋以风火水牛运机成布,舶至贱售,女工几停其半。”以下对材料所述现象的评述,正确的有
①外国商品输入导致中国自然经济逐步解体
②中国近代工业兴起使传统手工业破产
③作者是以农耕文明的眼光来看待工业文明
④近代中国主动地融人了世界市场体系
A.①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
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司马迁在《史记·货殖列传》中为30多为春秋以来的著名大商人立传。这表明他
A．肯定“工商食官”政策 B．肯定“重农抑商”政策
C．肯定商人的社会价值 D．否定小人物的社会作用
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北宋时期，政府下令商人将粮草运至边境指定地点，得到的报酬是官卖商品茶、盐、铁、香等物资的经营许可。这说明当时
A. 政府对商业的垄断空前强化 B. 商税成为主要财政来源
C. 抑商政策严重阻碍商业发展 D. 政府货币短缺财政拮据
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司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人的本性，赞扬商人的智慧和经营艺术；提出政府对商人要“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”对此理解正确的是
A．司马迁肯定工商业发展的积极作用 B．体现了当时的主流思想
C．工商业官营与私营的竞争日趋减弱 D．司马迁维护商人的利益
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