“君王自命‘天子’,龙种高贵,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授,皇位世袭
B. 君父同伦,家国同构
C. 强干弱枝,中央集权
D. 男尊女卑,君父一体
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某古书记载,“君王自命‘天子’,龙种高贵,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家一把手,是全国子民之严父,且各级地方政权之首脑亦被视为‘父母官’。”该材料所表达的主旨是
A. 君权神授,皇位世袭
B. 强干弱枝,中央集权
C. 君父同伦,家国同构
D. 男女平等,均可做官
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“君王自命‘天子’,龙种高贵,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’;”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授,权力世袭
B. 家国一体,伦理治国
C. 强干弱枝,血缘世袭
D. 中央集权,贵族世袭
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“君王自命‘天子’,龙种高贵,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授,皇位世袭
B. 君父同伦,家国同构
C. 强干弱枝,中央集权
D. 男尊女卑,君父一体
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“君王自命‘天子’,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是( )
A.君权神授,皇位世袭 B.君父同伦,家国同构
C.强干弱枝,中央集权 D.男尊女卑,君父一体
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“君王自命‘天子’,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授,皇位世袭
B. 君父同伦,家国同构
C. 强干弱枝,中央集权
D. 男尊女卑,君父一体
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“君王自命‘天子’,君主驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授,皇位世袭
B. 君父同伦,家国同构
C. 专制主义,中央集权
D. 男尊女卑,君父一体
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在中国古代,家长是家庭的一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,国君如父,各级地方政权的首脑亦被视为百姓的父母官。总之,父为家君,君为国父,君父同伦。材料主要反映了中国古代
A. 实现了国家权力的合理分配
B. 建立了极其森严的社会等级
C. 具有家国同构的社会特征
D. 实现了中央权力的高度集中
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据史记载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度
A. 确立了嫡长子继承制
B. 使土地和政治权力层层分割
C. 确立了中央集权制
D. 扩大了国家疆域
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有学者论及中国的早期国家政治制度,谓“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡
之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”该材料反映了
①西周宗法制的典型特征是嫡长子继承制 ②宗法制因分封制的需要而产生
③由血缘亲疏形成了宗法等级制度 ④西周形成了崭新的政治风格
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是( )
A.周人的大宗、小宗体制
B.周人宗法制是分封制的基础
C.形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D.嫡庶制是宗法制产生的根源
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