韩非子在《韩非子》中提出“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也”这表明韩非子
A. 强调忠君思想
B. 具有民本思想
C. 注意维护宗法人伦关系
D. 反对儒家的道德教化主张
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韩非子在《韩非子》中提出:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。”这表明韩非子
A. 注意维护宗法人伦关系
B. 具有民本思想
C. 反对儒家的道德教化主张
D. 强调忠君思想
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韩非子在《韩非子》中提出:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。”这表明韩非子
A. 注意维护宗法人伦关系
B. 具有民本思想
C. 反对儒家的道德教化主张
D. 强调忠君思想
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韩非子在《韩非子》中提出“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也”这表明韩非子
A. 强调忠君思想
B. 具有民本思想
C. 注意维护宗法人伦关系
D. 反对儒家的道德教化主张
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1912年1月11日,《民立报》提出“天下兴亡,匹妇有责”,一字之差,表明中华民国
①提倡男女平等
②采纳了《新青年》的观点
③倡导女子关心国事
④强调社会责任感
A. ①③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②③④
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(题文)韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”.韩非子
A. 最早提出专制主义中央集权思想
B. 认识到相权对皇权的威胁
C. 反对设立各种政府机构
D. 主张君主应实行集权统治
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孔子主张君君、臣臣、父父、子子,荀子认为“天子势位至尊”,韩非子把君主作为“人主”,董仲舒提出“唯天子受命与于天,天下受命于天子”。据此可知,董仲舒思想与先秦诸子的区别是
A. 神化皇权
B. 限制皇权
C. 独尊儒术
D. 强化皇权
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始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
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孟子提出:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”;韩非子提出:“夫拼之用力也劳,而民为之者,曰:可得以富也。战之事也危,而民为之者,曰:可得以贵也。”可见二者
A. 以人性为出发点探讨问题
B. 探讨的根本问题是一致的
C. 提倡“以民为本”
D. 主张儒法二家为统治思想
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顾炎武强调亡国与亡天下的不同:所谓亡国是“易姓改号”,所谓亡天下则是“仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食”。这表明顾炎武
A. 强调民本思想
B. 强调文化认同
C. 反对理学权威
D. 否定君主专制
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韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”.韩非子
A.最早提出专制主义中央集权思想
B.认识到相权对皇权的威胁
C.反对设立各种政府机构
D.主张君主应实行集权统治
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