始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
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始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
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秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知,正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于
A. 是商品经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
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秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于:
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动力封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
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汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”。汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是
A. 传播儒家思想 B. 确立中央集权制度
C. 加强思想专制 D. 建立郡国教育体系
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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了
A. “大一统”思想
B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. “天人感应”
D. “三纲五常”
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出
A.天人感应学说 B.君权神授思想
C.独尊儒术建议 D.崇尚法治
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为( )
A、他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张 |
B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 |
C、他的主张被汉武帝所接受 |
D、他是当时的鸿儒,影响巨大 |
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为
A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C.他的主张被汉武帝所接受
D.他是当时的鸿儒,影响巨大
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为
A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.他给儒学注入了“天人感应,君权神授”等新内容
C.他的主张被汉武帝所接受
D.他是当时的鸿儒,影响巨大
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古代“屈民以伸君,屈君以伸天”的说法其理论基础来源于
A.孟子的“仁政”理论
B.韩非子君主专制中央集权理论
C.黄仲舒的“天人感应”学说
D.朱熹“存天理、灭人欲”理论
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