《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A. 重视实践对真理的检验作用
B. 要用心去体会理的存在
C. 要通过接触世间万事万物去体会理
D. 要“存天理，灭人欲”
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是：（ ）
A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在
C.要通过探究世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A. 重视实践对真理的检验作用
B. 要用心去体会理的存在
C. 要通过探究世间万事万物去体会理
D. 要“存天理，灭人欲
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《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A. 重视实践对真理的检验作用
B. 要用心去体会理的存在
C. 要通过接触世间万事万物去体会理
D. 要“存天理，灭人欲”
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《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A．重视实践对真理的检验作用
B．要用心去体会理的存在
C．要通过接触世间万事万物去体会理
D．要“存天理，灭人欲”
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
A. 通过接触世间万物去体会理
B. 强调要用心去体会理的存在
C. 重视实践对真理的检验作用
D. 学术流弊是道德沦丧的根源
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
A．通过接触世间万物去体会理 B．强调要用心去体会理的存在
C．重视实践对真理的检验作用 D．学术流弊是道德沦丧的根源
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在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
材料二 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集•答张敬夫》
（1）根据材料一，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？试指出两者所属的哲学流派。
（2）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材二概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
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朱熹指出：“小道小是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此
A. 号召重视科学理论探究
B. 主张格物以明其中之理
C. 倡导科学实验探索真理
D. 重视传统经验总结积累
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“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。其言论反映出朱熹
①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物
③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲”
A．①②③ B．①②④ C．①② D．①③
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明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读。”这段材料表明
A. 儒学始终受到统治者的推崇
B. 明朝统治者推崇儒学，加强思想控制
C. 理学出现了严重的宗派之争
D. 当时统治者注重民众的儒学家庭教化
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