蔡元培曾指出：“必先要领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。如...

蔡元培曾指出：“必先要领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的胡适君．不能看得十分透彻，就是证据。”这表明蔡元培（　　 ）

A．强调继承中国的传统文化　　　　　　 B．反对全面学习西方的文化

C．不赞成胡适研究西方学术　　　　　　 D．主张将中西文化融合研究

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1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为美国教育家杜威举行的晚宴上说：“我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点，这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法，必先要领到西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义”。这表明蔡元培

A. 注重全方位提升国民素养

B. 充分肯定学习西方文化的优越性

C. 掌握西方的科学思维方法

D. 提倡“融会贯通”的中西文化观

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墨子曾经指出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者壤，能欣者欣（同掀），然后墙成也；能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。”墨子意在说明

A. 房屋建筑应该遵循基本规律

B. 国家建设应各尽其才

C. 金属生产工具的迅速普及

D. 社会各阶层应相互合作

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关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得有余裕以自厉于学；旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。当时诸大师，皆遗老也。其于宗社之变，类含隐痛，志图匡复，故好研究古今史迹成败，地理厄塞。上述这一“演变”具体是指

A．“百家争鸣”局面出现

B．宋明理学形成

C．儒学正统地位确立

D．明清儒学活跃

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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于(　　)

A．思想解放     B．学习西方　　　　　　 C．文化转型     D．提倡科学

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法国史学家布罗指出：“历史是人在时间中的科学”，这表明

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李大钊指出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和、时时融会，以创造新生命，而演进于无疆。”胡适则在《新思潮的意义》一文中主张“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。上述观点

A. 丰富了新文化运动的思想内涵

B. 论证了西方文化的合理性

C. 体现了当时知识分子的两面性

D. 全面颠覆了国人道德观念

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【加试题】建筑是凝固了的音乐，反映了时代的变迁。阅读材料，回答问题。

材料一中国现代美学的先行者宗白华先生曾经指出：每一个伟大的时代，都欲以庄严的建筑，表达一代心灵精神的最深节奏。古希腊人在艺术上最高表现是建筑与雕刻。人体雕刻与神殿建筑是希腊艺术的极峰，雕刻则系模范人体，古希腊哲学家与艺术家认为人体雕像是人类永久的理想型范，是人世间的神境。

——摘编自宗白华《美学散步》

材料二关于古希腊、古罗马建筑等文化成就，有以下两种认识可供讨论：

①虽然在武力上消灭了古希腊，但在古罗马人的意识形态领域和众多的建筑成就中，我们处处可以看到古希腊文化的影子。

②除了在思想上，古罗马人还在建筑形制、技术和艺术方面都有广泛创新，甚至形成了自己的建筑风格，并达到西方古代建筑的高峰。

——根据《建筑的故事》、《建筑风景》等整理

（1）阅读材料一，按照“每一个伟大的时代，都欲以庄严的建筑，表达一代心灵精神的最深节奏”的思路，分析并概括古希腊人在建筑方面的突出成果及其所体现的心灵精神。

（2）阅读材料二，您更赞同哪一种认识？结合所学知识从思想、建筑两个层面加以解读。

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胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是

A．学习西方文化，抵制外来侵略      B．打倒孔家店

C．整理国故，再造文明              D．师夷长技以自强

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胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是

A．整理国故，再造文明

B．打倒孔家店

C．学习西方文化，抵制外来侵略

D．师夷长技以自强

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