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启蒙运动时期，法国人让·梅叶说：“人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则……因为这样的做法比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁。”他的意图是
A.揭露封建神学世界观的虚伪 B.掀起改革封建宗教的巨浪
C.确立“人是万物尺度”的信条 D.号召人们与迷信专制作斗争
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启蒙运动时期，法国人让•梅叶说：“人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则……因为这样的做法比起他们迷信的宗教中的一 切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁。”他的意图是( )
A.揭露封建神学世界观的虚伪
B.掀起改革封建宗教的巨浪
C.确立“人是万物尺度”的信条
D.号召人们与迷信专制作斗争
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法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是
A.倡导“有思想力的人是万物的尺度”
B.要求肯定人的价值和尊严
C.反对封建专制统治和教会思想束缚
D.强调“物竞天择，适者生存”
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法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直．诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是 （ ）
A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”
B．要求肯定人的价值和尊严
C．反对封建专制统治和教会思想束缚
D．强调“物竞天择，适者生存”
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德国学者雅斯贝尔斯提出了著名的命题——“轴心时代”，即这一时期在北纬30°上下，人类文明精神发生重大突破，人们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，同时也产生了宗教。这一时期的中国
A．老庄提倡崇尚自然，超越功利 B．儒释道三教并立局面形成
C．成为中华文化圈的中心 D．黄宗羲主张“公其是非于学校”
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阅读材料，完成下列要求
材料 随着美洲及太平洋，大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量——对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一时期，德国人称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即十六世纪），西方著名文化史学家雅各布·布克哈特称之为“人的发现”的伟大时代。
——摘编白韩庆祥，王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
结合材料与世界史的相关知识，围绕“人类认识自身的定位”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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历史学家张岂之在《中国思想文化史》中说道：“（西汉）《淮南子》认为人类社会如同自然现象一样，存在着客观运行的法则，只不过这种法则比起自然规则来似乎更难被人们认识。但正如人们面对自然规则不能随意妄为一样，人类在社会生活中也应该‘托于无适’，随顺人类本性各种可能的发展。”对材料内容理解正确的是
A．突出了统治者主观想象对人们自然生活状态的干预
B．体现了汉代初期反对人类的自我中心论的思想
C．强调统治者应接受天人感应的主张
D．说明两汉统治者治理社会要采用严刑峻法
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“理性的阳光必将冲破迷信岛专制的黑暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有的进步”。这句话最适合于评价
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．工业革命 D．启蒙运动
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文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要是因为：
A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说
B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用
C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
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下图为描绘荷兰圣像破坏运动的插图，该运动
A. 破除人们对宗教神学的迷信
B. 受到法国启蒙思想家的影响
C. 反映人们对天主教会的不满
D. 破坏上帝在信徒心中的形象
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