陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说:“余则以为,科学之进步,前途尚远,吾人未可以今日之科学自画,谓为终难决疑。反之,宗教之能使人解脱者,余则以为必先自欺,始克自解,非真解也。真能决疑,厥惟科学。”从中可以看出陈独秀
A.提出宗教从属于科学,最终将被科学取代
B.主张只有运用科学才能从根本上解决疑难
C.认为宗教具有欺骗性,对解决社会问题无益
D.肯定科学和宗教的作用,强调科学的进步性
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陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说:“余则以为,科学之进步,前途尚远,吾人未可以今日之科学自画,谓为终难决疑。反之,宗教之能使人解脱者,余则以为必先自欺,始克自解,非真解也。真能决疑,厥惟科学。”从中可以看出陈独秀
A.提出宗教从属于科学,最终将被科学取代
B.主张只有运用科学才能从根本上解决疑难
C.认为宗教具有欺骗性,对解决社会问题无益
D.肯定科学和宗教的作用,强调科学的进步性
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陈独秀在《敬告青年》一文中说:“我们现在认定这两位先生(德先生、赛先生),可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义,体现在
①动摇了封建君主专制统治 ②推动了自然科学的发展
③弘扬了民主与科学的思想 ④有利于马克思主义传入
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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1917年3月,陈独秀在《答俞颂华(宗教与孔子)》一文中指出:“中外学说众矣,何者无益于吾群?即孔教亦绝非无可取之点,惟未可以其伦理学说统一中国人心耳。”据此,陈独秀认为
A. 认为西学对我国无益
B. 已经摒弃资产阶级的价值观
C. 并未全盘否定中国传统文化
D. 对中西文化态度片面
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“陈独秀创办《新青年》时,以为可以轰动一时,但是第一年,并不如所想象,销行无多,每期仅印一千份。1917年起,为数渐增,日后达一万五千份,大专学校及中学生争先购阅,才算真正轰动一时。”下列各项中与此变化无关的是
A. 深入地批判儒家思想
B. 北洋政府的高压统治
C. 蔡元培出任北大校长
D. 五四运动的广泛影响
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陈独秀在《敬告青年》一文中说:“我们现在认定这两位先生(德先生、赛先生),可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义,体现在 ( )
①动摇了封建君主专制统治 ②推动了自然科学的发展
③弘扬了民主与科学的思想 ④有利于马克思主义传入
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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1917年陈独秀在《新青年》一文中曾写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是( )
A.提倡白话文取代文言文
B.提倡科学,反对封建迷信
C.反对封建儒家伦理道德
D.改造国民思想,巩固共和政体
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1917年陈独秀在《新青年》一文中曾写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
A. 提倡白话文取代文言文 B. 改造国民思想,巩固共和政体
C. 反对封建儒家伦理道德 D. 提倡科学,反对封建迷信
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陈独秀在《警告青年》一文中说:“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”这里的“两位先生”指的是( )
A. 民主与科学 B. 白话文与新道德
C. 民权与平等 D. 选举权与参政权
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 新文化运动的倡导者认为:中国所以危亡,民主科学不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出:孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。 ……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——马尚斌《中国近代史教程》
材料二 江户时代(1603—1867年)的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”,包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础,而且没有同科举结合,所以,它一开始就作为思索的学问而发展,而且平行地存在着几种学说。
——伊田嘉家《近代日本的历史问题》
(1)材料一中新文化运动的倡导者是如何看待中国传统儒学的?分析导致儒家正统地位受到严重冲击这种现象出现的原因?
(2)依据材料二,说明儒家思想对日本的影响?站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪,中外有识之士呼吁要重视儒家文化。请你依据材料并结合所学从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因?
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陈独秀在《敬告青年》一文中写到:“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”这突出反映了新文化运动的核心主张是
A.中体西用
B.自由平等
C.民主共和
D.民主科学
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