古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断,主张利用六经为自己服务,但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )
A.战国时期 B.汉代 C.唐代 D.宋代
高二历史选择题中等难度题
古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断,主张利用六经为自己服务,但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )
A.战国时期 B.汉代 C.唐代 D.宋代
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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 主张自由阐释儒家经典
B. 否定了“六经”的权威地位
C. 强调自身的修习与领悟
D. 反对儒家思想对人的束缚
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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 强调自身的修习与领悟
B. 反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典
D. 否定“六经”的权威地位
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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 反对儒家思想对人的束缚
B. 主张自由阐释儒家经典
C. 强调自身的修习与领悟
D. 否定了“六经”的权威地位
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陆九渊说:“学荀知本,六经皆我注脚。“他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊( )
A.强调自身的修习与领悟
B.反对儒家思想对人的束缚
C.主张自由阐释儒家经典
D.否定了“六经”的权威地位
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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 强调自身的修习与领悟
B. 反对儒家思想对人的束缚
C. 主张深刻探求万物而求理
D. 否定了“六经”的权威地位
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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 杏定了“六经”的权威地位
B. 强调自身的修习与领悟
C. 反对儒家思想对人的束缚
D. 主张自由阐释儒家经典
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我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是( )
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我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是( )
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我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
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