【历史上重大改革回眸】
材料 汉魏之际，广大人民饥寒交迫，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照，大量流民食不果腹。建安元年（196年），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田，屯田的土地是无主和荒芜的土地。据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。“于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》）。
曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为l屯，屯置司马，其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。收成与国家分成：使用官牛者，官6民4；使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60人为1营，一边戍守，一边屯田。曹魏后期，屯田剥削量日益加重，分配比例竞迭官8民2的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉魏屯田制度推行的背景。
(2)根据材料，分析曹魏屯田制度推行的影响。
高二历史综合题简单题
【历史上重大改革回眸】
材料 汉魏之际，广大人民饥寒交迫，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照，大量流民食不果腹。建安元年（196年），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田，屯田的土地是无主和荒芜的土地。据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。“于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》）。
曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为l屯，屯置司马，其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。收成与国家分成：使用官牛者，官6民4；使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60人为1营，一边戍守，一边屯田。曹魏后期，屯田剥削量日益加重，分配比例竞迭官8民2的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉魏屯田制度推行的背景。
(2)根据材料，分析曹魏屯田制度推行的影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 桑弘羊是具有法家思想的理财家，他具有兴功利的思想，肯定商业活动，认为要使国家富强，必须本末并重。颁布了算缗告缗令。所谓算缗，就是向工商业者和高利贷者征收财产税；所谓告缗，就是向朝廷揭发工商业者和高利贷者隐产漏税的违法行为。实行盐铁官营，禁止私卖私铸。实行“酒椎”即酒类专卖，由官府统一销售。改革币制，废除一切旧钱，由国家统一铸造货币。实行均输和平准。所谓均输，就是调剂物资运输；所谓平准，就是平抑物价。这次经济改革，取得了一定的成效：首先，解决了当时的财政困难，从而使正在进行中的对匈奴战争和对边疆的经营能够继续进行下去；其次，基本上解决了汉初以来豪商大贾和地方割据势力；再次，实行盐铁官营、均输、平准的政策，不仅是有益于当时的国计民生，而且对后世也有很大的影响。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括桑弘羊的经济思想及其措施。
（2）根据材料，分析桑弘羊经济改革的作用。
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历史上重大改革回眸
材料 ： 清朝的财政体系，从顺治朝初立，到雍正朝完备，形成一整套戒律森严以解协饷为核心的制度。所谓解饷，就是地方对中央的财政上缴；所谓协饷，就是富省在中央的指令下对穷省的财政调拨。但19世纪40年代以后，解协饷制度被全盘打乱。……20世纪初的新政期间，清政府力图以法令形式统一全国财政，建立新式财政机构，培养近代型的财政人才和理财专家，颁布《清理财政章程》，对中央与地方财政进行调查清理，划分国税和地税。逐步改过去财政的黑暗操作为透明操作，改过去财政的政府决定为代议机构参与决定，在中国历史上首次进行国家预算和决算的编订，这些都标志着中国相沿已久的封建财政体制开始逐渐向近代财政体制转化。
—摘编自袁行霈主编《中华文明史》
(1)结合所学知识，分析19世纪40年代至60年代，解协饷制度被全盘打乱的原因。
(2)结合材料，概括20世纪初清政府财政体制改革的特点。有何意义?
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【历史上重大改革回眸】
戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读材料
材料一康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣
——《中国近代史料选辑》
材料二康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
―摘编自吴乃华《试析戊戌维祈思想家的新民观》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为对中、法历史的描述是否符合事实，分析他作此描述的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括康有为维新思想的特点，分析其在中国实行改良的原因。
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历史上重大改革回眸
材料 府兵制形成于西魏、北周之际。在形成初期，府兵制并不和均田制结合在一起，府兵不从事耕作，府兵的兵籍和编户齐民的民籍是分开管理的。北周武帝时，为了扩充兵源，征募大量均田农民充当府兵，府兵制开始和均田制结合起来。隋文帝时期，规定军户编入民户，兵民共籍，府兵制和均田制进一步结合。军人按均田令受田，免除租调，平时生产，每年有一定的时间轮番宿卫，成为一种窝兵于民的兵役制度。府兵需要自备一部分装具和兵器，因为可以分配到足够的土地，有一定的经济保证，能够以优良的装备出现在战场上。但军府分散，军队编组复杂，致使指挥不灵、反应迟钝唐初规定府兵三年一代，随着唐朝中期之后边患增加，用兵不断，戍期延长，致使厌战情绪日增，加上边将侵吞士兵财物，强迫士兵为自己服苦役，甚至沦为权贵的奴仆，人们以参军为耻。自高宗以后，国有土地不足，立功将士又日益增加，使府兵得不到足额田地，经济地位就无法得到有效保障，难以自备资粮和武器服役，国家不能保证按规定加以奖赏，打击了军人的战斗积极性。中唐以降，募兵制取代征兵制，在很大程度上使农民免除了兵役，部分地分担了农民的劳役负担。士兵由朝廷招募而来，长期服役，军器衣粮均由朝廷供给，一旦为兵，终身仰食官府，由专门将领统御，改变了府兵制下将不专兵，兵不识将的现象。募兵制的士兵以当兵为职业，有利于军队的训练、调遣，使军队更加专业化。将领长期统帅一支军队，兵将之间有了隶属关系，募兵也逐渐成为了将领的私人军队。边镇的节度使更掌握了驻地的民政、财赋、刑法权力，逐渐脱离中央，安史之乱中的安禄山便是如此发展而来。
—摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
（1）根据材料，指出唐代两种兵制有哪些方面的不同之处。
（2 ）根据材料并结合所学知识，评析唐代兵制改革。
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（历史上重大改革回眸）
材料土司土官制度是元明清时期我国西南少数民族地区的传统职官制度，始于元代盛行于明代，衰落于清代。
“改土归流”自明代中叶以后便逐步开始。广大人民不断的反抗斗争又动摇了土官制度的统治，与此同时，土官又日益与封建王朝闹对立，反对封建王朝对它的管辖。于是“改土归流”是势在必行的了。
雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰大力推行改土归流政策，即由中央政府选派有一定任期的流官直接管理少数民族地区的政务，“改流之法，计擒为上策，兵剿为下策，令其投献为上策，敕令投献为下策”，“制苗之法，固应恩威并用”。雍正帝对此甚为赞赏，令其悉心办理。清政府在改土归流地区清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现。
——据《清史稿》等
（1）依据材料并结合所学知识，概括指出“改土归流”推行的背景。
（2）依据材料并结合所学知识，分析说明雍正“改土归流”的特点及影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料：侨置郡县是东晋政府为安置南来流民和士族，为保存其旧名按原籍在他们聚居的地区设立的地方机构。自东晋政权南渡以来，流民以及士族南迁者不计其数，在这期间侨置的数量也大大增加，侨州、侨县的数目繁多复杂布的地区广泛。东晋虽偏安一隅但仍然坚执正统，始终不承认自己的王朝变迁，而面对暂时难以收复的事实，只好以侨置名称来安慰民心，统一划分地域进行管理。东晋政府初建，需要增殖户口征收固定的赋税。北方人口南来时间不长，大多抱有收复失地的希望，而这些行政旧有地理名称则成为他们感情寄托和怀念桑梓之情的地方。政府给予南迁的北方士族们更多的土地，使得他们在侨置的名目下有了更多的特权，这些特权使他们重新恢复了以往在北方地方望族的势力。南迁人数不断增多，加大了政府的管理难度，除了根据侨民而设置的郡县以外，还有一些是在原有郡县名称上冠之以方位名称而命名的侨州郡县。而这些郡县名目的出现，却使得东晋地方行政区域复杂化。
——孙超《以东晋侨置郡县的设置简论北方士族的消长》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出东晋侨置郡县的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析东晋侨置郡县的影响。
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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 佛教东传，历经汉魏、两晋、南北朝直至隋唐，初始之时，佛教与汉代盛行的黄老思想认同，有化胡之说；至魏晋时，佛玄合流。然而，这时期的佛教比较注重繁琐的章句解释和经院式的研究。到了唐代的惠能才把佛教从繁琐的章句中解放出来，把对彼岸世界的追求变成对现世生活的重视，把心外佛变成心内佛，显扬大众化、平民化的禅宗，才确立真正中国的佛教。惠能首先推翻了佛祖的权威，打破了外在的偶像崇拜，人们只要有坚定的主观信仰，相信自己的内心，就可成佛。……其次强调“以心传心，不立文字”，反对向传统的经典学习。
——《惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较》
材料二 禅宗是中国佛教史上一番大革命。若把西方马丁路德们的宗教革命来与相比，我们不能不说毕竟是中国禅师们高明些。六祖（惠能）平日教人，并不看重念佛诵经，更不喜欢习禅打坐，也不教人出家修行，只把人心的知见，完全从外在、他在的对象中越离，而全体回归到内在、自在的纯粹知见即心本体上来。
──钱穆《中国思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析禅宗兴起的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳禅宗与路德新教的共同点。
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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。
唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。
——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。
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(10分)【历史——历史上重大改革回眸】从某种意义上说，改革的本质就是利益再分配的过程，这决定了改革的历程必定是曲折艰难，充满斗争的。阅读材料，回答问题。
材料一 梭伦掌权后通过一系列措施让“人民”获得自由，此外他制定了被称为“减负令”的法律，这些举措都对民主社会“人民”的产生和形成起到了奠基作用。而他“唯财是举”对世袭的贵族政体无疑是巨大的打击，为“人民”地位的上升搭好了阶梯。
——程志敏《从亚里士多德<雅典政制>看雅典民主的诞生》
（1）据材料一，谈谈你对梭伦以上改革措施的认识。（4分）
材料二 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事。
——苏辙《栾城三集》
（2）据材料二并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析其影响。（6分）
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