亚里士多德在论及雅典民主政治时也认为:“男女之间的高低之分是合乎自然的.因为男人能用理智控制自己的情欲,而女人往往成为情欲的俘虏.”这反映出雅典
A. 女性的民主权利没有男性多 B.女性逐渐不再卒有民主权利
C.民主程序的运行呈无序状态 D.民主政治有重男轻女之局限
高三历史选择题简单题
亚里士多德在论及雅典民主政治时也认为:“男女之间的高低之分是合乎自然的.因为男人能用理智控制自己的情欲,而女人往往成为情欲的俘虏.”这反映出雅典
A. 女性的民主权利没有男性多 B.女性逐渐不再卒有民主权利
C.民主程序的运行呈无序状态 D.民主政治有重男轻女之局限
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亚里士多德在《政治学》一书中说道:“同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”这一观点( )
A.揭示了雅典民主政治的弊端
B.反映了法律至上人人平等的原则
C.体现亚里士多德认识的局限
D.认为轮番而治使人人都获得权力
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史学研究中非常注重史论结合,论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是( )
史实 | 结论 | |
A | 希腊沿海、多山的自然环境 | 雅典民主政治形成 |
B | 西塞罗说“法是一种自然的权力,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标准” | 人文精神得到彰显 |
C | 康梁等维新人士创办《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》等报刊 | 国人普遍接受救亡图存的维新思想 |
D | 16世纪中期至17世纪中期,美洲和日本生产的白银合计38000吨;最终流入中国的白银7000或10000吨。 | 中国商品拥有广阔的海外市场 |
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有学者指出,柏拉图和亚里士多德两人对于雅典民主的评价都不高,柏拉图甚至认为暴君政治比民主还好,因为暴君只是他一人在做坏事,民主则有可能是全体人在做坏事。据此可知
A. 柏拉图和亚里士多德倾向于君主专制
B. 雅典民主排除了“贤人”参与政治活动
C. 雅典保证了男性公民都能成为管理者
D. 直接民主有可能不利于雅典城邦发展
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晚年的柏拉图认为,“法律是上帝籍以传达其命令的声音,任何城邦都应受法律的支配,而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”;亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这些认识反映出
A. 基于神性的法治理念不断完善 B. 遵从法律能够战胜人性之恶
C. 法律的使命在于保护集体利益 D. 人文精神是西方法治的源头
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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。
材料一 第1条 权利方面,妇女生是自由的,而且始终是与男人平等的……
第2条 任何政治结合的目的都在保存女人和男人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第3条 整个主权的本原主要寄托于国民,而国民无非就是男人和女人的联合。
——奥林普·德·古兹《女权宣言》(1790年)
材料二 娜拉是1879年上演的戏剧《玩偶之家》的女主角。下面是她与丈夫海尔茂之间的对话:
娜拉:你认为我最神圣的职责是什么?
海尔茂:还用我告诉你吗?你的职责是相夫教子。
娜拉:我有其他同样神圣的职责。
海尔茂:不可能!你什么意思?
娜拉:我对自己的职责。
海尔茂:万事之首。你是一个妻子和母亲。
娜拉:我已经不再相信那些。首先我是一个人,和你一样的人。
——【挪威】易卜生《玩偶之家》(1879年)
(1)材料一和材料二反映的共同的社会问题是什么?根据材料并结合所学知识分析《女权宣言》的理论依据是什么?
(2)结合材料,你认为妇女地位的提高应具具有什么条件?
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赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”;柏拉图认为“没有法律,人们将无法区别于野蛮人”;亚里士多德声称“法律是理智的体现,可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明
A. 任何人没有资格凌驾于法律之上
B. 古希腊的人文精神具有法治传统
C. 世人必须严守法律方能摆脱野蛮
D. 法律是遏制人性本恶的重要手段
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柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”,是因为
A. 奠定雅典民主政治的基石
B. 标志着雅典民主政治的确立
C. 将雅典的民主政治推向“黄金时代”
D. 确立了任期制和差额选举制
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亚里士多德说:“城邦兴,则政论起,城邦灭,则政论息”。这反映出
A.自然地理条件决定民主的兴衰 B.雅典民主政治与城邦相始终
C.商品经济为民主政治奠定基础 D.雅典民主政治有明显的缺陷
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(2010·烟台模拟)亚里士多德在《政治学》一书中就雅典的民主政治如是说:“政治家所治理的人是自由人”,他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所付托的权威”。由此可以看出,雅典民主政治的特征是 ( )
A.雅典社会是人人平等的社会
B.雅典公民享有民主权利
C.雅典是一个高度自治,轮番而治的国家
D.雅典是建立在公有制基础上的国家
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