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子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是
A．要用礼来加以节制，加以中和，这样人们才言行合度，符合社会规范
B．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的思想基本一致
C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点
D．反映了孔子仁的思想
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人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富。阅读材料，回答问题。（21分）
材料一：
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
——《论语·乡党》
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《荀子·修身》
（1）材料一反映中国古人哪些人权观念。（2分）
材料二：
法国《人权宣言》摘录：
（2）与材料一相比，材料二中对人的认识有什么不同。（2分）结合所学知识，说明这些新认识的思想和法律基础分别是什么。（4分）
材料三：
1759～1818年英国工人实际工资指数 穷人国与富人国(1843年英国《军械》杂志)
材料四：
19世纪三四十年代，英国一些知识精英和第一代工厂主的后代对社会的不公正感到羞愧，希望纠正这种状态。……1875年议会以《企业主与工人法》代替了工人所痛恨的《主仆法》，法宣布劳资双方在法律上有平等的地位。1890年通过改善工人居住条件的法案。
——据钱乘旦《英国工业革命中的人文灾难及其解决》等
（3）材料三中的图片反映了当时英国工人怎样的生存状况，揭示了什么社会问题（3分）根据材料四，并结合所学知识分析议会立法改善工人生活条件的主要原因。（6分）
材料五：
“一个为民服务的政府，就应该时刻倾听群众的呼声，应该知道群众在想什么、有什么困难……我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”
——2010年温家宝政府工作报告
（4）结合所学知识，以史实加以论证改革开放以来，中国政府如何让人民生活得“更有尊严”。（4分）
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袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》，认为国人“醉心于物质文明，以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信，无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者，乃人群秩序之常，非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是
A．该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象
B．该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的
C．这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实
D．提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护
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公元前5世纪中期的某法律规定：“如果故意伤人肢体，而又未与（受害者）和解者，则他本身亦应遭受同样的伤害。”下列有关该法的叙述正确的是
A．保障了人人平等 B．使平民利益得到保护
C．巩固了国家统一 D．成为维护民主政治的有力武器
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1907年，鲁迅在《摩罗诗力说》中为适应当时政治斗争的需要，批判了老庄的“无为”、“清静”的消极因素，同时对因“不争”、“不敢为天下先”形成的畏缩、忍让、苟且偷生的民族性格进行了彻底的清算，高扬“锲而不舍”、“敢为天下先”的脊梁精神。这反映了当时
A. 新道德与旧道德之争
B. 保皇与共和之争
C. 问题与主义之争
D. 维新与守旧之争
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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子
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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是
A．孔子 B．老子
C．墨子 D．韩非子
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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子
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某国领导人在演讲中呼吁：“吾国因拥有道义、政治、经济及军事各方面之力量，故自然负有领导国际社会之责任，且随之亦有领导国际社会之机会。吾国为本身之最大利益以及为和平与人道计，对于此种责任，不能畏缩，不应畏缩，且在事实上亦未畏缩。”下列对该领导人所在国家及发出这一呼吁背景的推测较为合理的是（ ）
A．英国在世界上率先完成了工业革命
B．苏联勃列日涅夫改革增强了军事力量
C．美国在第二次世界大战中实力空前膨胀
D．中国改革开放使综合国力逐渐增强
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1919年7月14日，湖南学生联合会创办的《湘江评论》创刊，毛泽东任主编和主要撰稿人。创刊宣言中提出“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的软化”。对该宣言理解准确的是
A．倡议组建革命军队 B．呼吁进行社会革命
C．创建工人阶级政党 D．宣传马克思主义学说
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