“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
高二历史选择题简单题
“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是( )
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善 B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人 D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A. 用礼乐来规范人的行为,使人向善
B. 加强中央集权,适应国家一统需要
C. 消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D. 仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善 B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人 D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
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“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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阅读下列材料,完成下列问题。
材料一克己复礼(规范)为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
材料二为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之……子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
——以上材料均引自《论语》
材料三夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
材料四在中国的王道(儒家思想),看上去虽然好像是和霸道(法家思想)对立的东西,其实却是兄弟。
——鲁迅《关于中国的二三事》
(1)根据材料一指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么?
(2)概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。
(3)材料四说明了什么?
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下列选项中,关于李贽观点的叙述正确的是
A. 否定孔子是“圣人”
B. 反对以孔子的是非为是非标准
C. 认为君主专制是“天下之大害”
D. 强调用“调查研究”的治学方法
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下列选项中,关于李贽的观点叙述正确的是
A. 反对以孔子的是非为是非标准
B. 否定孔子是“圣人”
C. 认为君主专制是“天下之大害”
D. 强调用“经世致用”的治学方法
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“有一分材料说一分话”是解读史料的基本原则。下列史料解读符合这一观点的是
选项 | 史料 | 结论 |
A | 民为贵,社稷次之,君为轻 | 中国早期民本思想产生 |
B | 然则为天下之大害者,君而已矣 | 资产阶级民主思想产生 |
C | 谭嗣同说:“誓弑尽天下之君主,使流血满地球” | 维新派反对君主制 |
D | 民族革命的缘故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家。 | 革命派主张推翻清政府统治 |
A. A
B. B
C. C
D. D
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