汉代丞相犯罪，依“将相不辱”和“将相不对理陈冤”的习惯，不用出庭接受审问；即便重罪，亦由皇帝示意自裁。这是因为
A. 无为而治的推行 B. 重罪轻罚的传统 C. 丞相地位的尊崇 D. 官僚集团的庇护
高二历史选择题中等难度题
汉代丞相犯罪，依“将相不辱”和“将相不对理陈冤”的习惯，不用出庭接受审问；即便重罪，亦由皇帝示意自裁。这是因为
A. 无为而治的推行 B. 重罪轻罚的传统 C. 丞相地位的尊崇 D. 官僚集团的庇护
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汉代皇帝诏书先下御史大夫，然后转给丞相，丞相上书也由他转达。御史大夫一职多由皇帝的亲信充任，如景帝时的晁错、武帝时期的张汤等。可见御史大夫
A. 对丞相具有监督与制衡作用
B. 是内外朝制度的具体体现
C. 实际上掌握着朝廷行政大权
D. 对皇权有一定的制约作用
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汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共乘庙宇，同理海内，辅朕之不怠，以制天下也。”可见汉代的丞相
A.与皇帝的私人关系十分融洽 B.有辅佐皇帝治理天下的职责
C.必须是同姓亲族方可任此职 D.权利实际已经不受任何监督
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汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相
A. 与皇帝的私人关系十分融洽
B. 有辅佐皇帝治理天下的职责
C. 必须是同姓亲族方可任此职
D. 权力实际已经不受任何监督
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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（ ）
A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念
C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合
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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
A. 以道家无为而治为指导思想
B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念
C. 权势法制与伦理劝导相结合
D. 推崇理学扶为官方统治哲学
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
A. 以道家无为而治为指导思想
B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念
C. 推崇理学扶为官方统治哲学
D. 权势法制与伦理劝导相结合
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
A. 孔子 B. 孟子 C. 黄宗羲 D. 董仲舒
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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