李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是
A．挑战正统突破文化传统 B．誓死捍卫自己信念
C．标新立异动摇社会秩序 D．坚决维护科学真理
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李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是
A．挑战正统突破文化传统 B．誓死捍卫自己信念
C．标新立异动摇社会秩序 D．坚决维护科学真理
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A. 新兴资产阶级反封建的要求
B. 经济发展市民对通俗文化的要求
C. 资本主义萌芽个性解放的要求
D. 封建君主专制统治的腐朽和没落
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李贽认为，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“理”就在百姓的日常生活之中。其思想
A. 实质上否定了“理”的存在
B. 是对正统思想的大胆挑战
C. 仍是传统意义上的民本思想
D. 是对君主专制的猛烈抨击
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明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽
A. 注重学以致用，挑战正统思想权威
B. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. 以“异端”而自居，倡导唯物思想
D. “天下为主，君为客”的民主思想
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万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 主张个性解放，思想自由 B. 反对理学空谈和功利主义
C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由 D. 崇尚“至道无为”政治理想
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万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 主张个性解放，思想自由
B. 反对理学空谈和功利主义
C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由
D. 崇尚“至道无为”政治理想
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李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是( )
A．与道学家的思想相同
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．是与儒学对立的新式思想流派
D．是资本主义经济在思想领域的体现
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李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
A．与道学家的思想相同
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．是与儒学对立的新式思想流派
D．是资本主义经济在思想领域的体现
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
B. 商品经济发展，市民对通俗文化的要求
C. 新兴资产阶级反封建的要求
D. 封建专制统治的腐朽和没落
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（ ）
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
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