下图是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本之一，史称《龙门二十品》，是北魏书法的代表作。尽管二...

下图是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本之一，史称《龙门二十品》，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出

A．北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策

B．佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化

C．字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方

D．造像题记注重写意传神，追求得意忘形

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《龙门二十品》是河南洛阳龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，如下图所示。其字体的基本特征是(　　)

A. 因形立意，体正势圆

B. 扁方严整，朴拙雄浑

C. 状似连珠，绝而不离

D. 轻转重按，笔断意连

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下图为1971年陕西省礼泉出土的尉迟夫人墓志铭拓本，显示的部分文字为“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭”。对此解读正确的是

A．唐朝时设司徒管理地方藩镇

B．当时唐朝社会盛行篆体书法字体

C．尉迟是以少数民族部落名命的姓

D．鄂国忠武公夫人是苏姓女子的爵号

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北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了

A．佛教的传入                B．民族的融合

C．疆域的扩大                D．全国的统一

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北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了

   A、佛教的传入                      B、疆域的扩大

C、民族的融合                      D、全国的统一

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山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟都是北魏开凿的，但是两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同，一个唇厚、鼻高、目长、肩宽，气势雄健；一个丰满柔和、神态可亲。影响这种艺术创作变化的主要原因是(　　)

A．佛教的进一步盛行　　　              B．北魏统一黄河流域

C．汉化政策的影响                        D．雕刻工匠技术水平

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A．外来文化成为主流思想　　　　　　　　　　 B．中外思想冲突不断

C．神权与王权的矛盾尖锐　　　　　　　　　　 D．佛教的影响力较大

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A．外来文化成为主流思想　　　　　　　　　　 B．中外思想冲突不断

C．神权与王权的矛盾尖锐　　　　　　　　　　 D．佛教的影响力较大

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汉字在长期的演变过程中呈现出由繁到简的趋势，汉字字形字体逐步规范化、稳定化。下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是

A．　　　　　　　　 B．　　　　　　　　 C．　　　　　　　　 D．

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《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是：

A．“柳”指柳公权，“颜”指颜真卿

B．是书法中楷书的著名字体

C．这种字体笔画详备，结构形体严整

D．是宋元时期书法的杰出代表

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