马丁·路德认为:“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人,宣传的不是基督教的道理……每一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也应完全赦免惩罚和罪责。”该主张的直接目的是
A. 推动宗教信仰自由
B. 抵制天主教会的掠夺
C. 否定教会的权威
D. 传播无神论思想
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马丁·路德认为:“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人,宣传的不是基督教的道理……每一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也应完全赦免惩罚和罪责。”该主张的直接目的是
A. 推动宗教信仰自由
B. 抵制天主教会的掠夺
C. 否定教会的权威
D. 传播无神论思想
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马丁·路德认为:“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。……一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪票,也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的
A. 推动宗教信仰自由
B. 否定教会权威
C. 抵制天主教会的掠夺
D. 传播无神论思想
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马丁·路德认为:“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。……一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪票,也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的
A. 推动宗教信仰自由
B. 否定教会权威
C. 抵制天主教会的掠夺
D. 传播无神论思想
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马丁路德认为:“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理,一个真心忏悔的基督徒,即令没有赎罪券,也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是
A. 推动宗教信仰自由
B. 否定教会权威
C. 抵制天主教会的掠夺
D. 传播无神论思想
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马丁·路德认为,一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也完全脱离了惩罚和罪债。下列主张与此言论相符的是
A. 因信称义
B. 社会契约
C. 因行称义
D. 天赋人权
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马丁·路德在《九十五条论纲》中指出:“告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基督的功德才能有助于赦罪”。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会
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马丁路德在《九十五条论纲》中指出:“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”这体现的路德基本主张是
A. 简化宗教仪式
B. 否定罗马教廷权威
C. 因信称义
D. 国家权力高于教会
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“每一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪票,也完全脱离了惩罚和罪债。”提出这一观点的是( )
A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 马丁·路德 D. 孟德斯鸠
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马丁·路德在《九十五条论纲》中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”,这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B. 否定了教皇和神职人员的权威
C. 确立了世俗政权高于教会的原则
D. 倡导人们要真诚悔改,安心致富
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“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自
A. 薄伽丘
B. 马丁・路德
C. 卢梭
D. 伏尔泰
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