“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自
A. 薄伽丘
B. 马丁・路德
C. 卢梭
D. 伏尔泰
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“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自
A. 薄伽丘
B. 马丁・路德
C. 卢梭
D. 伏尔泰
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“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。这段话最有可能出自
A．薄伽丘
B．马丁·路德
C．加尔文
D．伏尔泰
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“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。这段话最有可能出自
A．薄伽丘
B．马丁·路德
C．加尔文
D．伏尔泰
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“必须训示基督教徒，如果他们看见——个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱
去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话有可
能出自
A．薄伽丘 B．马丁·路德 C．加尔文 D．伏尔泰
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第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有“赎罪券”,也同样可以得到赦罪或免罪……；第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——”九十五条论纲“。正是由于这论纲的发表在欧洲解开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国（ ）
A、以路德派新教为主 B、以加尔文派新教为主
C、仍以天主教为国教 D、摆脱了罗马教廷的控制
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
……
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
……通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——约翰·加尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。（3分）
（2）比较材料二中马丁·路德与加尔文主张的共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。（8分）
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阅读下列材料：
材料一：第36条每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二：人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——卡尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。
（2）比较材料二中马丁·路德与卡尔文主张的异同。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援助，反用他的钱购买赎罪票，他所得的，并不是教皇的赦免，而是上帝的忿怒。基督徒须知，他们除非有很多的余款，就应该把钱留作家庭必需的开支，决不可浪费在购赎罪票上。基督徒须知，他们购买赎罪票，乃是出于自择，而不是出于命令。基督徒须知，教皇颁发赎罪票，渴望（因他更需要）他们为他的虔诚祈祷，甚于他们所带来的金钱。
——《九十五条论纲》
材料二
教皇和他的下属可能都是坏人，不是真基督徒，没有蒙上帝的教训，也没有真知灼识。反之，一个普通人可能有真知灼识，我们为什么不跟从他呢？教皇不是错误了许多次吗？假如我们相信那有圣经为根据的人不甚于相信教皇，那么当教皇错误的时候，谁能帮助基督教界呢？
——马丁·路德《致德意志基督教贵族的公开书》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的背景和直接目的。
（2）材料二，概括马丁·路德的主张。并结合所学知识评述该主张对近代欧洲所产生的积极作用。
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“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话最有可能出自( )
A．《圣经》 B．《神曲》 C．《九十五条论纲》 D．《十日谈》
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马丁·路德在《九十五条论纲》中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”，这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B. 否定了教皇和神职人员的权威
C. 确立了世俗政权高于教会的原则
D. 倡导人们要真诚悔改，安心致富
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