第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有“赎罪券”,也同样可以得到赦罪或免罪……；第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——”九十五条论纲“。正是由于这论纲的发表在欧洲解开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国（ ）
A、以路德派新教为主 B、以加尔文派新教为主
C、仍以天主教为国教 D、摆脱了罗马教廷的控制
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第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有“赎罪券”,也同样可以得到赦罪或免罪……；第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——”九十五条论纲“。正是由于这论纲的发表在欧洲解开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国（ ）
A、以路德派新教为主 B、以加尔文派新教为主
C、仍以天主教为国教 D、摆脱了罗马教廷的控制
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
……
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
……通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——约翰·加尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。（3分）
（2）比较材料二中马丁·路德与加尔文主张的共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。（8分）
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阅读下列材料：
材料一：第36条每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二：人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——卡尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。
（2）比较材料二中马丁·路德与卡尔文主张的异同。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。
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马丁·路德在《九十五条论纲》中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”，这一观点
A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚
B. 否定了教皇和神职人员的权威
C. 确立了世俗政权高于教会的原则
D. 倡导人们要真诚悔改，安心致富
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“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自
A．《圣经》 B．《十日谈》
C．《神曲》 D．“九十五条论纲”
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“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自
A．《圣经》 B．《十日谈》
C．《神曲》 D．“九十五条论纲”
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马丁路德在《九十五条论纲》中指出：“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”这体现的路德基本主张是
A. 简化宗教仪式
B. 否定罗马教廷权威
C. 因信称义
D. 国家权力高于教会
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
材料二
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
——马丁·路德“九十五条论纲”
材料三
16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）材料一中提到的“古代传统”指的是什么?这场运动仅仅是恢复古代传统吗?试作说明。
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。根据材料并结合所学知识，概述其改革的突出贡献。
（3）结合材料三，分析宗教改革后欧洲宗教世界呈现出的特点及宗教改革产生的积极影响。
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“福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在( )
A. 强调个人信仰的独立
B. 反对教会宣扬的禁欲苦行
C. 提倡追求幸福和物质享受
D. 批评天主教会的腐败
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“福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在( )
A．强调个人信仰的独立
B．反对教会宣扬的禁欲苦行
C．提倡追求幸福和物质享受
D．批评天主教会的腐败
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