顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武A. 挑战...

顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武

A. 挑战传统儒家思想

B. 主张知耻和洁身自好

C. 要求发展民间经济

D. 发展了儒家民本思想

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顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武

A. 挑战了传统儒家思想　　 B. 主张知耻和洁身自好

C. 发展民间经济的欲望　　 D. 发展儒家民本思想

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武

A. 主张废除传统儒家思想

B. 意识到阳明心学遇到危机

C. 批判程朱理学的佛学化

D. 提出了“经世致用”的主张

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明末清初思想家顾炎武认为“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”。该材料表明顾炎武

A. 主张经世致用的治学之道

B. 有了朴素的民主思想

C. 区别了政府与国家的不同

D. 已经认识到国家统一的重要性

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在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。材料表明这位思想家属于( )

A. 道家　　 B. 儒家

C. 法家　　 D. 墨家

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在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。材料表明这位思想家属于(　　)

A.道家　　　　　　　　　　 B.儒家

C.法家　　　　　　　　　　 D.墨家

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孔子认为“天下有道，则庶人不议”，顾炎武则提出“政教风俗苟非尽普，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张

A. 体现了市民阶层的根本利益　　 B. 丰富发展了传统的儒家思想

C. 是中国早期的民主思想　　 D. 否定了孔子的思想权威

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武

A.主张废除儒家思想　　　　　　　　　　　 B.反对君主专制统治

C.主张“经世致用”　　　　　　　　　　　 D.反对儒学吸收佛学

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晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴　　 B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争　　 D. 践行工商皆本思想

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晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴

B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争

D. 践行工商皆本思想

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