下列人物与其思想对应不正确的一组是
A.普罗泰格拉—“人是万物的尺度” B.苏格拉底—“美德即知识”
C.孟德斯鸠—“三权分立” D.伏尔泰—“社会契约说”
高三历史选择题简单题
下列人物与其思想对应不正确的一组是
A.普罗泰格拉—“人是万物的尺度” B.苏格拉底—“美德即知识”
C.孟德斯鸠—“三权分立” D.伏尔泰—“社会契约说”
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在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（ ）
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等
A．①② B. ①②③
C. ①②④ D. ①②③④
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在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
A. 普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度
B. 苏格拉底——道德（美德）就是知识
C. 马丁•路德——法律面前人人平等
D. 伏尔泰——“社会契约”
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分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是
| 国籍 | 人物 | 观点 |
| 古代希腊 | 普罗泰哥拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 美德即知识 | |
| 古代中国 | 孔子 | 未能事人，焉能事鬼 |
| 孟子 | 无羞恶之心，非人也 | |
| 荀子 | 与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟 |
A. 古代中国强调鬼神忽视人性
B. 中西方思想在某些方面相通
C. 中西方思想发展上趋于雷同
D. 古代希腊思想理论简单易懂
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是
A. 我爱我师，我更爱真理
B. 正义、善德、真理等价值标准都是人制定的
C. 知识就是道德
D. 万物由水生成，又复归于水
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下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是
| 思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
| 普罗塔戈拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己，美德即知识 |
| 芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
A. 地理环境决定人的思维方式
B. 古希腊城邦公民兴趣广泛
C. 政治体制左右人的思想观念
D. 西方的人文精神逐渐形成
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是
A．我爱我师，我更爱真理 B．正义、善德、真理等价值标准都是人制定的
C．知识就是道德 D．万物由水生成，又复归于水
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在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：（10分）
材料一：
| 文明区域 | 任务 | 观点或名言 |
| 古代希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
| 孟子 | 民贵君轻 人性本善 |
材料二：
伏尔泰说：“这这个地球上曾有过得最幸福、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”
——马克圭主编《世界文明史》
材料三：
本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy ）和赛因（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断流血，都不推辞。
——陈独秀《罪案之答辩书》
请回答：
（1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？（2分）
（2） 材料二体现的人文主义观点是什么？伏尔泰推崇孔子的目的是什么？这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？（3分）
（3） 据材料三，陈独秀在新文化运动中倡导的西方思想是什么？这场运动在那些方面对近代中国思想解放产生了影响？（4分）
（4）综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。（1分）
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下列是古希腊先哲的一些名言，名言和人物对应正确的一组是 （ ）
A．人是万物的尺度------苏格拉底拉
B．无知是罪恶------普罗塔格
C．勇敢是怯懦和鲁莽的中道------柏拉图
D．智慧之德来自学习，行为之德，来自实践------亚里士多德
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阅读材料，回答问题
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
| 国别 | 人物 | 观点或名言 |
| 古希腊 | 普罗塔哥拉 | “人是万物的尺度” |
| 苏格拉底 | “认识你自己” | |
| 中国 | 孔子 | “仁者爱人，克己复礼” |
| 孟子 | “仁则荣，不仁则辱” |
材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
材料三 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”
——《启蒙运动百科全书》
(1)据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。
(3)结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。
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