郭嵩焘在总结自己的观点时写道:“顷数十年,汽轮车船夺天地造化之奇,横行江海,无与为敌。而究其意之所极,贾市为利而已。”郭嵩焘在此认为西方侵华的目的是
A.通商谋利 B.开办工厂
C.炫耀武力 D.占领中国
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郭嵩焘在总结自己的观点时写道:“顷数十年,汽轮车船夺天地造化之奇,横行江海,无与为敌。而究其意之所极,贾市为利而已。”郭嵩焘在此认为西方侵华的目的是
A.通商谋利 B.开办工厂
C.炫耀武力 D.占领中国
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郭嵩焘在总结自己的观点时写道:“顷数十年,汽轮车船夺天地造化之奇,横行江海,无与为敌。而究其意之所极,贾市为利而已。”郭嵩焘在此认为西方侵华的目的是
A.炫耀武力 B.开办工厂
C.通商谋利 D.占领中国
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一位大学者的诗日:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”,藉以识“理”。与此思想观点最为接近的是( )
A.格物致知 B.致良知
C.心即理也 D.穿衣吃饭即人伦物理
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古诗云:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是( )
A.人性本善 B.心即理也
C.格物致知 D.致良知,知行合一
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一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是( )
A.人性本善 B.心即理也
C.格物致知 D.致良知,知行合一
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一位大学者诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地万物之心”,与该主张一致的是( )
A人性本善 B人性本善
C格物致知 D致良知,知行合一
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一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是
A.人性本善 B.心即理也 C.格物致知 D.致良知,知行合一
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一位大学者的诗∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”,与该主张一致的是
A.人性本善 B.心即理也
C.格物致知 D.致良知,知行合一
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一位大者的诗:闻道西园春色深,急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。他要从春意盎然中体会生意的根源,也就是天地生物之心,藉以识仁。该诗所反映术思想属于
A.道教 B.佛教
C.程朱理学 D.陆王心学
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“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰……”金庸的武学经典《九阴真经》最有可能的思想来源是( )
A.墨家 B.儒家 C.法家 D.道家
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