“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳...

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰……”金庸的武学经典《九阴真经》最有可能的思想来源是（　　 ）

A．墨家    B．儒家    C．法家    D．道家

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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说是（　　 ）

A．阴阳五行学说　　　　　　　　　　 B．大一统学说

C．仁政学说　　　　　　　　　　　　 D．天人感应学说

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动漫大片《秦时明月》第三部“诸子百家”中体现了对墨家的推崇，下列属于墨家思想内容的是（   ）

A.“民贵君轻”          B.“制天命而用之”

C.“兼爱”“非攻”       D.“天之道，损有余而补不足”

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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见

A. 社会变革动力不足

B. 洋务运动规模有限

C. 暴力革命不可避免

D. 儒家思想阻碍发展

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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见

A. 社会变革动力不足

B. 洋务运动规模有限

C. 暴力革命不可避免

D. 儒家思想推动社会变革

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王夫之说：“仁义者，心之实（注：先天本性）也，若天之有阴阳也。知觉运动，心之几（注：认知能力）也，若阴阳之有变合也。”这句话的核心思想是

A. 实践重于理论

B. 仁义重于认知

C. 物质与精神并存

D. 存在源于感知

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在吸收佛、道思想成果基础上对儒学加以改造，从而形成了

A. 孔孟之道

B. 汉代经学

C. 阴阳学说

D. 宋代理学

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郭嵩焘在总结自己的观点时写道：“顷数十年，汽轮车船夺天地造化之奇，横行江海，无与为敌。而究其意之所极，贾市为利而已。”郭嵩焘在此认为西方侵华的目的是

A．通商谋利　　　　　　 B．开办工厂

C．炫耀武力　 　　　 　 D．占领中国

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郭嵩焘在总结自己的观点时写道：“顷数十年，汽轮车船夺天地造化之奇，横行江海，无与为敌。而究其意之所极，贾市为利而已。”郭嵩焘在此认为西方侵华的目的是

A．炫耀武力　　　　　　　 B．开办工厂

C．通商谋利　　　　　　　 D．占领中国

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西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学

A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向

B. 开始融合道家及阴阳家的学说

C. 奠定了汉代新儒学的发展基础

D. 全面继承了先秦诸子思想的精华

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