董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出...

董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论

A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚

B. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育

C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然

D. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治

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董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的。他提出的这一理论

A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚

B. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育

C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然

D. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治

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董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论

A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚

B. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治

C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然

D. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育

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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点

A. 确立了儒学的独尊地位

B. 主要体现“天人感应”的理念

C. 为君主受命于天提供了理论保障

D. 直接结束了各派思想平等竞争的局面

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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点

A. 确立了儒学的独尊地位

B. 主要体现“天人感应”的理念

C. 为君主受命于天提供了理论保障

D. 直接结束了各派思想平等竞争的局面

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董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是（　　 ）

A.确立了儒学独尊的地位

B.发展了“天人感应”的理念

C.为君主受命于天提供理论保障　

D.使汉王朝开始重视文化教育

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董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是

A. 确立了儒学独尊的地位

B. 发展了“天人感应”的理念

C. 为君主受命于天提供理论保障

D. 使汉王朝开始重视文化教育

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”其主要目的是

A. 倡导儒学，推行教化　　 B. 宣扬君权神授思想

C. 利用天人感应服务皇权　　 D. 罢黜百家，独尊儒术

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汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障？

A. 君主专制　　 B. 天人感应　　 C. 大一统　　 D. 君权神授

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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点

A．确立了儒学的独尊地位

B．主要体现“天人感应”的理念

C．为君主受命于天提供了理论保障

D．直接结束了各派思想平等竞争的局面

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