早于孔子100多年的鲁国大夫减文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织...

早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期

A. 新兴商人日益活跃　　 B. 儒家反对商业活动

C. 推行重农抑商政策　　 D. 商人社会地位不高

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早于孔子100多年的鲁国大夫减文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期（　　 ）

A．大力推行重农抑商政策

B．商人的社会地位不高

C．儒家反对商业活动

D．新兴商人日益活跃

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早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期

A. 新兴商人日益活跃　　 B. 儒家反对商业活动

C. 推行重农抑商政策　　 D. 商人社会地位不高

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鲁国大夫臧文仲因毁掉国内阻碍商品流通的关卡，同意妾侍织蒲席出售被斥为“不仁”的人。一百多年后，孔子学生子贡从事商业，但被指责为不安本分。这反映出当时

A. 商人社会地位不高　　 B. 儒家反对商业活动

C. 推行重农抑商政策　　 D. 商品经济有所发展

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孔子曾对鲁国大夫季氏设置天子才能使用的64人大型舞乐队十分不满，因为按照西周规定，大夫只能使用32人的乐队。这说明孔子政治思想中的“礼”是指 (　　 )

A．中央集权制度　　　　　　 B．君主专制制度　　

C．等级名分制度　　　　　　 D．嫡长子继承制度

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孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这反映了孔子的思想主张是（　　　 ）

A．仁者爱人　　　　　　　　　　　　　　　　 B．忠恕之道

C．克己复礼　　　　　　　　　　　　　　　　 D．中庸之道

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《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是

A. 西周的等级名分制度

B. 春秋时期的礼乐制度

C. 春秋时期的社会秩序

D. 春秋时期的政治制度

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孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子

A. “仁政”的主张　　 B. “克己复礼”的主张

C. 爱惜民力的主张　　 D. “仁义”和“王道”的主张

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孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子(     )

A.“仁政”的主张                       B.爱惜民力的主张

C.“克己复礼”的主张                   D.“仁义”和“王道”的主张

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孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子

A. “仁政”的主张

B. 爱惜民力的主张

C. “克己复礼”的主张

D. “仁义”和“王道”的主张

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