宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪一思想有关...

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关

A．“大一统”思想　　B．“君权神授”　　C．“天人合一”　D．“三纲五常”

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宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪一思想有关

A. “大一统”思想

B. “君权神授”

C. “天人合一”

D. “三纲五常”

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宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪一思想有关

A. “大一统”思想

B. “君权神授”

C. “天人合一”

D. “三纲五常”

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司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。由此可见，诸子百家

A. 都为统治者提供治国方案

B. 都追求富国强兵

C. 都具备“大一统”思想

D. 都强调“天人合一”

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假设西汉太学生在研讨“罢黜百家，独尊儒术”这一问题，下列不可能出现的观点是

A. 巩固了大一统的国家

B. 儒学成为立国之本

C. 儒学得以推广

D. 一定程度上禁锢了人们的思想

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假如西汉官立学校的学生议论“罢黜百家，独尊儒术”的现象，不可能出现的观点是

A．巩同了大一统的国家政权              B．儒学成为传统文化的主流

C．有利于儒学教育的人发展              D．一定程度禁锢了人们思想

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司马谈尝论诸子百家，认为诸子百家学说虽然不同，但天下一致而百虑，同归而殊途，其所谓“一致”、“同归”是指

A. 治国安邦　　 B. 天人合一　　 C. 国富兵强　　 D. 大一统

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟，所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。

——资中筠《士人风骨：中国知识分子对道统的承载与失落》

问题：（1）根据材料一及所学知识，指出中国古代文明的特点。

材料二：感觉的世界常变，因而得来的知识也是不确定的。……他的名言是认识你自己。……苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。

——百度百科《苏格拉底》

问题：（2）结合材料二和所学知识，概括苏格拉底的主要思想。

材料三：14～16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表。

——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》

问题：（3）根据材料三，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处。

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关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是：（　　 ）

A. 思想上的统一巩固政治上的统一　　 B. 儒家思想成为正统思想

C. 政治上的统一确保思想上的统一　　 D. 适应中央集权的需要

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董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，下列董仲舒的观点借鉴了法家的是

A. “春秋大一统”

B. “天人合一”

C. “天人感应”

D. “三纲五常”

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