《清太祖实录》载有“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。……至于八和硕贝勒共理国政，或一人心有所得，言之有益于国，七人宜共赞成之。如己既无才，又不能赞成人善，而缄默坐视者，即当易此贝勒，更于子弟中择贤者为之。……若入而见君，勿一二人见，其众人必集，同议谋以治国政，务期斥奸佞举忠直可也。”从中可以得出的结论包括
①议政王大臣会议从此名存实亡
②这项制度有利于充分发挥满洲贵族的集体智慧
③这项制度对君权构成一定束缚
④该制度是对广大汉族地区实行有效统治的需要
A．①③ B.②④ C.①④ D.②③
高二历史选择题简单题
《清太祖实录》载有“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。……至于八和硕贝勒共理国政，或一人心有所得，言之有益于国，七人宜共赞成之。如己既无才，又不能赞成人善，而缄默坐视者，即当易此贝勒，更于子弟中择贤者为之。……若入而见君，勿一二人见，其众人必集，同议谋以治国政，务期斥奸佞举忠直可也。”从中可以得出的结论包括
①议政王大臣会议从此名存实亡
②这项制度有利于充分发挥满洲贵族的集体智慧
③这项制度对君权构成一定束缚
④该制度是对广大汉族地区实行有效统治的需要
A．①③ B.②④ C.①④ D.②③
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《清太祖实录》记载:努尔哈赤曾对自己身后国家政治制度提前作出安排“继朕而嗣大位者，毋令强梁有大者为也……且一人纵有知识，终不及众人之谋。今命尔八子为八和硕贝勒，同心谋国，庶几无失。尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。……”这一安排
A. 遵从了“禅让制”的古代传统 B. 形成了君主与大臣相互制约的局面
C. 顺应了民主取代专制的历史趋势 D. 奠定了议政王大臣会议的基础
高二历史单选题简单题查看答案及解析
了解历史学科的本质在历史学习中必不可少。回答下列问题。
《汉书•司马迁传赞》说《史记》一书“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。故谓之实录”。《资治通鉴》取材广博，每叙一事，往往于三四种材料间择善而从，皆为后人奉为法式。著名史评家刘知幾认为“良史以实录直书为贵”。
——《中华文明读本》
（1）依据上述材料概括“良史”（有价值的史书）的基本特征。
在著名的《什么是启蒙》中，康德把它简要地形容为可以自由地运用自己的智力。“我听到人们在所有方面都大声地喧嚣：不要争论。官员说：不要争论，执行！税务征收人说：不要争论，缴钱。牧师说：不要争论，信仰。”同他们针锋相对，康德回应说：“要勇于认识！要有勇气运用自己的智力。”
——《西方文明史：延续不断的遗产》
（2）依据材料结合所学，概括“什么是启蒙”的核心，并分析其有何影响。
1918年北大学生组织了一份名为《新潮》的杂志，以三项标准为圭臬：批评的精神、科学的思维和改造的修辞。这份杂志和许多其他杂志，对传统主义的堡垒发动了全面攻击。他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》
（3）结合所学对上述材料中现象进行说明和解释。
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（ ）
A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（ ）
A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（ ）
A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是
A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功
高二历史选择题简单题查看答案及解析
有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为
A. 诸侯以士人论道来掩饰争霸野心 B. 诸侯国君选择了不同的称霸方式
C. 诸侯争霸提供了思想发展的空间 D. 天下之士都向往拥有思想的自由
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
对“陈桥兵变”，宋初众说纷纭，初版《太祖实录》亦语焉不详。宋太宗命重修《太祖实录》，说：“史官之职，固在善恶必书，无所隐晦”，“太祖之周朝也，尽力王室，中外所知。至于大宝（皇位），非有意也，时值契丹入侵，太祖率兵出击，众将强拥为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为。”今人研究则认为，“太祖”制造了契丹南下的假情报，利用率军出征之际授意将士黄袍加身。下列对此说法，最为合理的是
A. 历史事件纷繁复杂，真相需得到考古学的证明才可弄清
B. 重修的《太祖实录》因史官无所隐晦故其记载真实可信
C. 以官修史书的方式确定兵变性质是为彰显政权的合法性
D. 史书记载没有客观公正可言，对史书记载应持怀疑态度
高二历史单选题困难题查看答案及解析
宋太祖赵匡胤“惩藩镇之弊，分遣禁旅戍守边城，立更戍法，使（士兵）往来道路，以习勤苦，均劳逸。故将不得专其兵，兵不至于骄堕”。 对这种办法的理解不正确的是：
A.可收到“兵不知将，将不知兵”的效果 B.免去将官专权的威胁
C. 神宗即位知其弊，才废除了这种办法 D.对作战十分有利
高二历史选择题简单题查看答案及解析