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苏格拉底认为：知识源于理性的省思而非外部世界或主观感觉。因此，哲学的使命不是从外部去探究事物的始基，而首先应当“关注自己的灵魂”；也不应像智者那样沉迷于个体的主观感受，只有运用理性和智慧，才能获得真理的关照。其主要意图是鼓励人们（）
A. 发现自我，追求自由 B. 反抗雅典民主政治和法律
C. 拥有美德，获得知识 D. 保持怀疑精神、批判眼光
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苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。据此可知，苏格拉底的哲学思想
A. 神是客观存在的真理
B. 人的思维力是有限的
C. 理性就是承认人的弱小
D. 哲学研究中心是人本身
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苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想
A. 具有人文主义的色彩
B. 属于自然哲学范畴
C. 使哲学成为独立学科
D. 强调神的伟大价值
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（中外历史人物评说）
材料一 培根认为，除了上帝这个第一推动者外，自然界自己就是自己的原因。物质本身是能动的，运动是物质本身所固有的特性。物质的特性是多种多样的，物质不仅具有广延、形状、位移等机械特性，而且具有感觉、自发运动、生长、颜色、冷热等特性。……他说：“哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、回固吞枣地累置于记忆当中，而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。这样看来把这两种机能即实验的和理性的这两种机能，更密切地和更精纯地结合起来（这是迄今还未做到的），我们就可以有很多的希望。”培根意识到了问题所在，不过他只是提出了原则，并没有真的将其付诸实践。
——摘编自张志伟《西方哲学导论》
材料二 马克思则称培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。然而，培根的唯物主义又是能容忍神的存在的唯物主义，他承认上帝和不死的理性灵魂的存在，接受了中世纪以来流传下来的“两重真理论”，真理的来源，一是从神的启示和信仰而来，二是从自然和感觉经验而来。两者各自独立，彼此互不相扰。
——邓蜀生《影响世界的100个人物》
（1）根据材料一，概括培根的哲学思想。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述培根哲学思想的进步性和局限性。
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古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调
A．理性高于感觉 B．关注人的世界
C．认识源于感觉 D．美德即是知识
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“他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的哲学家是
A. 普罗泰格拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
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与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在( )
A．人是认识客观事物的主体
B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知
C．知识即美德，道德和知识合二为一
D．人都可以根据自己的标准判断是非
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伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰（ ）
A．在认识与宗教上坚持理性原则
B．主张宗教信仰自由与思想自由
C．认为自然科学应当为宗教服务
D．认为宗教信仰与科学宗教信仰
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伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰
A．在认识与宗教上坚持理性原则
B．主张宗教信仰自由与思想自由
C．认为自然科学应当为宗教服务
D．认为宗教信仰与科学截然对立
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苏格拉底强调人们应当“认识你自己”，“照顾自己的灵魂”，“认识自己的理性”，其在哲学史上的重要影响是
A. 率先吹响人类精神觉醒的号角 B. 重建人们的道德价值观
C.重视人的尊严和权威 D.把人文精神的追求引向理性道路
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