晚年的严复在1912年主持北大工作时，拟将当时尚存的经、文两科合并为一，“尽从吾旧，而勿杂...

晚年的严复在1912年主持北大工作时，拟将当时尚存的经、文两科合并为一，“尽从吾旧，而勿杂以新”，通过讲治旧学来“保持吾国四五千年圣圣相传之纲纪、彝伦、道德、文章于不坠”。这表明了

A. 北大已经成为新思想的传播基地

B. 严复掀起了尊孔读经的复古逆流

C. 严复主张全面恢复旧思想旧制度

D. 传统文化在西学冲击下渐趋衰微

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维新派注重通过教育来推进社会改革。康有为的万木草堂明确规定把孔学、周秦诸子之学、宋明理学作为重要课程。严复认为国家培养精通科学的高等人才，必须选择那些“旧学根柢磬深，文才茂美”之人。这说明维新派

A. 重视对传统文化的学习

B. 本质上仍是封建地主

C. 主张用中学来改造西学

D. 重视民国精神的改造

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北大历史系教授邓小南认为：“南宋政府机构比北宋明显精简，表现之一就是‘兼职’的发展……北宋时‘众建诸司’被分散的地方行政权力，又通过‘兼职’逐渐合并”。材料反映出

A. 宋代分化事权的思想不断发展

B. 宋代机构精简导致中央集权弱化

C. 宋代积贫积弱的问题得到解决

D. 民族矛盾的激化导致‘兼职’的普遍化

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晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是

A. 批判中国传统文化中的糟粕

B. 运用西方进化论批判传统文化

C. 进一步宣扬西方社会进化思想

D. 更加客观评价社会进化学说

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是(    )

A．放弃进化论                           B．重新评估传统

C．反思西方文明　                        D．肯定孔孟之道

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复（　　 ）

A．抛弃了进化论思想 　　　　　　　　　 B．认识到了西方文明的本质

C．欲从传统思想中寻找价值 　　　　　 D．思想逐渐趋于保守

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严复晚年说：“垂老亲见……欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复（　　 ）

A．抛弃了进化论思想    B．认识到了西方文明的本质

C．思想逐渐趋于保守    D．欲从传统思想中寻找出路

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复

A. 抛弃了进化论思想

B. 认识到了西方文明的本质

C. 思想逐渐趋于保守

D. 欲从传统思想中寻找价值

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复

A. 抛弃了进化论思想

B. 认识到了西方文明的本质

C. 欲从传统思想中寻找价值

D. 思想逐渐趋于保守

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严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是

A．放弃进化论　　　　　　　　　　　　 B．重新评估传统

C．反思西方文明　　　　　　　　　　　 D．肯定孔孟之道

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