“譬如玉米长成,需要风调雨顺,需要农夫施肥照料,但玉米并非由风雨和肥料构成”。这一比喻可以用来说明( )
A.孟子人性观突出了人的自由和自觉,道德教化仅是一种辅助的、诱导的力量 |
B.孟子人性观强调人只能受外部强加的异己的规范,“扬善”的理想 |
C.荀子的人性观强调道德完全是教化之劳,而非造化之功 |
D.荀子的人性观为法家的严刑峻法提供了一个理论依据 |
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“譬如玉米长成,需要风调雨顺,需要农夫施肥照料,但玉米并非由风雨和肥料构成”。这一比喻可以用来说明( )
A.孟子人性观突出了人的自由和自觉,道德教化仅是一种辅助的、诱导的力量 |
B.孟子人性观强调人只能受外部强加的异己的规范,“扬善”的理想 |
C.荀子的人性观强调道德完全是教化之劳,而非造化之功 |
D.荀子的人性观为法家的严刑峻法提供了一个理论依据 |
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事地”。由此可见( )
A.各国推行重农抑商政策 B.农业生产注重精耕细作
C.小农经济开始形成 D.农民社会地位低下
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事”。由此可见
A.各国推行重农抑商政策 B.农业生产注重精耕细作
C.小农经济开始形成 D.农民社会地位低下
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孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者观点的是
A. 主张“因材施教”
B. 重视人民群众力量
C. 认为“人性本善”
D. 通过教化使人从善
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《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼,舍鱼而取熊掌”的比喻,说明舍生取义的道理。应该查阅
A.经部 | B.史部 | C.子部 | D.集部 |
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孟子认为:“人之初,性本善。”荀子认为:“人之初,性本恶。”朱熹认为:“人生气禀,理有善恶。”由此可推知朱熹
A. 相信提高修养可以扬善抑恶
B. 认为人性的善与恶难以调和
C. 强调纲常理论以维护社会秩序
D. 初步完成重建儒学理论任务
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下图可以用来说明,奴隶贸易
A. 是早期资本主义扩张的手段
B. 促成世界殖民体系最终确立
C. 导致“日不落帝国”的产生
D. 因白银开采的需要达到极盛
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下图可以用来说明,奴隶贸易
A. 是早期资本主义扩张的手段
B. 促成世界殖民体系最终确立
C. 导致“日不落帝国”的产生
D. 因白银开采的需要达到极盛
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下图可以用来说明,奴隶贸易
A. 是早期资本主义扩张的手段
B. 促成世界殖民体系最终确立
C. 导致“日不落帝国”的产生
D. 因白银开采的需要达到极盛
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“小孩走路自然需要父母的帮扶,当他成年的时候,父母的帮扶已经成为他赛场夺冠的羁绊,因为他体格健壮,需要的是无拘无束的赛场驰骋。”如果这个比喻用来形容工场手工业时期资本主义经济思想,比较贴切的是
A.倡导重商主义经济思想 B.主张自由主义经济思想
C.实行凯恩斯主义 D.推行国家干预经济政策
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