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普罗泰格拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参与城邦国家的事务。他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则。普罗泰戈拉的伦理思想
A. 有力支持了雅典民主政治的发展
B. 为不同流派的思想家们继承发展
C. 支持了苏格拉底的“先天道德论”
D. 有破除传统神学观念的启蒙作用
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普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他
A. 主张以教育培养道德
B. 强调人的价值和作用
C. 持客观唯心主义思想
D. 仍抱有传统神学观念
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是
A. 我爱我师，我更爱真理
B. 正义、善德、真理等价值标准都是人制定的
C. 知识就是道德
D. 万物由水生成，又复归于水
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是
A．我爱我师，我更爱真理 B．正义、善德、真理等价值标准都是人制定的
C．知识就是道德 D．万物由水生成，又复归于水
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某学者认为，在古代希腊，“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
A．公民只有形式上的自由 B．存在着绝对权威势力
C．公民个体的自由受到限制 D．排斥私有财产制度
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先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说:“国饶，则民骄佚”（《左传·成公六年》），申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时
A. 认为道德起源于天命 B. 人们已经区分了天道与人道
C. 重义轻利是主流思想 D. 社会经济对道德有制约作用
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（题文）先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说：“国饶，则民骄佚”（《左传·成公六年》），申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时
A. 认为道德起源于天命
B. 人们已经区分了天道与人道
C. 重义轻利是主流思想
D. 社会经济对道德有制约作用
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某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊
A. 公民个体的自由受到限制 B. 公民只有形式上的自由
C. 存在着绝对权威势力 D. 排斥私有财产制度
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某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在
公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊A．公民个体的自由受到限制
B．公民只有形式上的自由
C．存在着绝对权威势力
D．排斥私有财产制度
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某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
A. 公民只有形式上的自由
B. 存在着绝对权威势力
C. 公民个体的自由受到限制
D. 排斥私有财产制度
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公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊