中国封建社会中皇帝被称为“君父”,各地官吏被称为各地的“父母官”。这说明了我国封建社会
A. 家国同构的建国理念和天下一家的文化认同
B. 封建君主专制深入人心,得到普遍拥护
C. 封建剥削沉重,民众处境艰难,民不聊生
D. 君民关系和谐融洽,统治稳固
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中国封建社会中皇帝被称为“君父”,各地官吏被称为各地的“父母官”。这说明了我国封建社会
A. 家国同构的建国理念和天下一家的文化认同
B. 封建君主专制深入人心,得到普遍拥护
C. 封建剥削沉重,民众处境艰难,民不聊生
D. 君民关系和谐融洽,统治稳固
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我国的封建时代,皇帝被称为“君父”,各地官吏被称为“父母官”。这主要体现了
A. 家国同构天下一家的政治理念
B. 专制浓重等级森严的社会现实
C. “以民为本”的为君为官情怀
D. 缺乏自主自立的民众政治依附
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学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国的
A. 宗法血缘关系 B. 家国同构观念 C. 中央集权意识 D. 安土重迁理念
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学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国的
A. 宗法血缘关系 B. 家国同构观念 C. 中央集权意识 D. 安土重迁理念
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学者徐增阳说:“在农民的的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( )
A.宗法血缘关系 B.家国同构观念
C.中央集权意识 D.安土重迁理念
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学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国
A﹒家国同构观念 B﹒宗法血缘关系
C﹒中央集权意识 D﹒安土重迁理念
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学者徐增阳在《流动与农民传统政治文化的嬗变》中说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了( )
A.宗法血缘关系 B.家国同构观念
C.中央集权意识 D.民族传统美德
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中国古语有“欲治其国,必先齐其家”“夫君者,民众父母也”“君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 尊卑等级意识
D. 以民为本思想
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中国古语有“欲治其国,必先齐其家”“夫君者,民众父母也”“君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 尊卑等级意识
D. 以民为本思想
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宋代的程颐说:“家人之道,必有所尊严。而君长者,谓父母也。虽一家之小,无尊严则孝敬衰;无君长则法度废。有严君而后家道正,家者,国之则也。”对此理解正确的是
A. 程颐强调家国同构
B. 血缘亲疏和宗支脉络形成宗法制下尊卑有等的层级关系
C. “孝”是西周宗法制的核心
D. 传统政治伦理价值观在宗族血缘观念上形成
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