（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪。1908年清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》。1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件，昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点。（9分）
（2）根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。（6分）
（3）根据材料三和所学知识，分析近代中国宪政道路曲折发展的原因。（10分）
高三历史综合题困难题
（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪。1908年清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》。1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件，昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点。（9分）
（2）根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。（6分）
（3）根据材料三和所学知识，分析近代中国宪政道路曲折发展的原因。（10分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；” “契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎?今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？ 夫法律者,治之体也，权势者，治之用也，体用相因不相叛也。
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。……管理物的方法，可以学欧美；管理人的方法，当然不能完全学欧美。
——《孙中山全集》
材料四 依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
——《中国共产党十八届四中全会报告》
请回答：
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点，根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。
（2）材料三中，孙中山主张治国方法不能全学欧美的理由是什么？根据材料并结合所学知识，指出他在法制方面的创新之处。
（3）根据以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：“自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
﹣﹣西塞罗《论共和国》
材料二：“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”
“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”
“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
﹣﹣《法国民法典》
材料三：彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也，权势者，治之用也，体用相因不相判也。
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。……管理物的方法，可以学欧美；管理人的方法，当然不能完全学欧美。
﹣﹣《孙中山全集》
材料四：依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
﹣﹣《中国共产党十八届四中全会报告》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点，根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。
（2）材料三中，孙中山主张治国方法不能全学欧美的理由是什么？根据材料并结合所学知识，指出他在法制方面的创新之处。根据以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
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西塞罗说，“自然法为人和共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”对这段话理解最准确的是
A. 自然法中蕴含着理性的精神
B. 自然法体现了公正的理念
C. 自然法具有普适性和永恒性
D. 自然法是法律的指导原则
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阅读材料，完成下列要求。
材料一18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰提倡自然权利学说。他认为，自然赋予人类思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。卢梭认为，自由、平等是自然赋予每个人的权利，但现实的社会却给人们套上了枷锁。因此，他号召人民向专制暴君、贵族及腐化的僧侣兴师问罪，向不合理的封建制度开战。康德认为，人类最终会走向永久的世界和平。在他所设计的共和政体里，人人拥有自由、平等的权利，国家应尊重公民的权利，这为公民提供了判断国家是否合法的标准。
——摘编自邓成明《论人民主权与公民的民主权利》
材料二五四新文化运动强调个人本身的价值，认为个人是一切价值的源头……五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而，20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙思想家所倡导的原则。
（2）根据材料二和所学知识，分析五四新文化运动倡导个人价值的意义。综合两则材料并结合所学知识，说明中西方启蒙思想的主要差异。
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阅读材料，完成下列要求
材料一 四赛罗 (公元前106-前43年），古罗马著名的法学家。其“自然法”思想对西方罗马法系形成起了重要作用。他认为自然定律是最高的理性。这种理性在人类心智中的凝化和充分发展就体现为法律。正义的源头就是法律……若是真正的法，就不会在罗马一个样而在雅典另一个样；或者明日之法与今日之法有所不同。如果正义原则的立足点是公民的决议、国王的敕令和法官的判决，那么在民众投票下，正义将会被认可为抢劫、通奸和伪造遗嘱。后来，基督教神学受其影响巨大。
——摘编自(爱尔兰)凯利《西方法律思想简史》
材料二 董仲舒（公元前198～前106年），西汉广川郡（今河北枣强县人）。他是西汉时代最重要的政治法学家，其“以礼入法”思想对中华法系的形成起了重要作用。他据此的相关断狱案例在两汉的司法实践中被经常引用。例如：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。后来，唐律明确规定了父子相互隐匿不属犯罪。
——摘编自马勇《帝国设计师：董仲舒传》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括西塞罗与董仲舒的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，分析两种法制观念产生的背景及历史价值。
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阅读材料，完成下列要求。
材料
达尔文主义认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，在人类的进化、发展上起着重要的作用。这种思想常被利用来强调人种差别和阶级存在的合理性以及战争不可避免等，以“适者生存”为理由，被其拥护者用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名，如为放任自由资本主义，社会不平等，种族主义和帝国主义辩护。有不少人简单地使用社会达尔文主义来反对任何形式的普世道德和利他主义。同时，英国不断发展的社会福利思想，科学社会主义等，都体现了对社会达尔文主义的否定与批判。
对于一些的落后地区而言，社会达尔文主义成为唤起民族觉醒、推动民族独立自强的有力武器。
结合材料与所学，围绕“社会思想与实践”方面，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。
要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。
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阅读下列材料：（12分）
材料一 古罗马政治家西塞罗把抽象的哲理与具体的罗马法相结合，认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”;自然界存在着一种普遍法制，它永恒不变。
材料二 奴隶和隶奴必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶奴必须严加惩治。………妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。
——《民法大全》（
请回答：
⑴材料一中西塞罗关于“自然”和“法”的关系，应如何认识？（4分）
⑵材料二反映出罗马法有何局限性？（4分）
⑶结合所学知识，回答材料二中的内容是否可以否定罗马法的历史作用。为什么？（6分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
古希腊人认为，自然界“不仅是活的而且是有理智的；不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大动物，而且是一个自身有心灵的理性动物”……“文艺复兴的自然观”是指欧洲从哥白尼（1473-1543年）到黑格尔（1770-18 31年）之间的主流自然观。与古希腊自然观正好相反，“文艺复兴的自然观”认为自然界既没有生命也没有理智。“自然界不再是有机体，而是一架机器；一架按字面意义和严格意义上的机器，一个被在它之外的理智心灵，为着一个明确目的设计出来、并组装在一起的躯体各部分的排列”。
材料二
中国传统儒家主流思想始终关注的是如何通过“仁义礼智信”的儒家价值观去规范人和人之间的关系，营建一个人人都有美好归宿的“大同世界”。而道家更关注如何通过“道德”的修炼提高人类个体的品质，然后通过个人品质的提高影响社会品质的提升。佛教中国化之后形成的中国禅宗思想，关注的是如何超越一切有形的、无形的束缚，使“人”觉悟“诸行无常、诸法无我”的真相……反观西方传统自然观，“造物主”始终是西方传统自然观的出发点和落脚点，是西方哲学家在思考“自然”时一个不可回避的严肃课题。“贯穿欧洲思想的悠久传统，尽管不是每个人，但却是大多数人，或者至少那些已证明有权发表意见的大多数人都认为，虽然自然是一个确实存在的东西，它的存在依赖某种别的东西。”由于中国传统自然观“重人”，所以它以“求善”为特征，目的是提高人类个体或集体的身心品质。与此相对，由于西方传统自然观“重神”，所以它以“求真”为特征，目的是试图搞清楚“造物主”创造“自然”的方式、方法。
——上述材料均摘编自杨锐《中西自然观发展脉络初论——兼论我的自然观》
(1)根据材料一，概括指出欧洲文艺复兴时期的自然观，并结合所学知识对其进行简要评析。
(2)根据材料二并结合所学知识，比较东西方传统自然观的不同及其对东西方社会发展的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为中国文化、西方文化各具特色：
中国文化的特征：重和谐与统一；重伦理、倡导道德至上；注重实用。
西方文化的特征：天人相分与征服自然；推崇理性精神；个人至上。
请从中西文化特征中各选其一作简要说明并加以评价。
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