西塞罗说，“自然法为人和共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”对这段话理解最准确的是
A. 自然法中蕴含着理性的精神
B. 自然法体现了公正的理念
C. 自然法具有普适性和永恒性
D. 自然法是法律的指导原则
高三历史选择题中等难度题
西塞罗说，“自然法为人和共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”对这段话理解最准确的是
A. 自然法中蕴含着理性的精神
B. 自然法体现了公正的理念
C. 自然法具有普适性和永恒性
D. 自然法是法律的指导原则
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（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪。1908年清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》。1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件，昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点。（9分）
（2）根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。（6分）
（3）根据材料三和所学知识，分析近代中国宪政道路曲折发展的原因。（10分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；” “契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎?今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？ 夫法律者,治之体也，权势者，治之用也，体用相因不相叛也。
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。……管理物的方法，可以学欧美；管理人的方法，当然不能完全学欧美。
——《孙中山全集》
材料四 依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
——《中国共产党十八届四中全会报告》
请回答：
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点，根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。
（2）材料三中，孙中山主张治国方法不能全学欧美的理由是什么？根据材料并结合所学知识，指出他在法制方面的创新之处。
（3）根据以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：“自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
﹣﹣西塞罗《论共和国》
材料二：“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”
“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”
“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
﹣﹣《法国民法典》
材料三：彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也，权势者，治之用也，体用相因不相判也。
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。……管理物的方法，可以学欧美；管理人的方法，当然不能完全学欧美。
﹣﹣《孙中山全集》
材料四：依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
﹣﹣《中国共产党十八届四中全会报告》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点，根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。
（2）材料三中，孙中山主张治国方法不能全学欧美的理由是什么？根据材料并结合所学知识，指出他在法制方面的创新之处。根据以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
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古罗马思想家西塞罗指出：法是最高的理性，理性在人类理智中稳定而充分之时，就是法律。古罗马五大法学家之一盖尤斯认为：在所有的人中确立的、并得到全人类平等遵守的自然理性，就是适用的法。对此理解正确的是
A. 法律始终是理性的体现
B. 法律有利于缓和社会矛盾
C. 法律需要全人类平等遵守
D. 法律以符合人性为本质特征
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罗马法学家西塞罗说：“真止的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马法和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是—种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它。”由此可知
A. 法律推理与研究的方法是自然法的体现
B. 各国法律的趋同现象表明自然法的实现
C. 实定法是自然法抽象原则的具体化
D. 自然法不是为体现立法者意志而产生的
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古罗马思想家西塞罗认为真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的，罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它”。这体现了
A. 基督教神学对罗马法的影响 B. 自然法精神对罗马法的影响
C. 罗马法具有继承性和适用性 D. 私有财产神圣不可侵犯
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西塞罗在谈到罗马法时说：“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它撒播至所有的人，亘古不变。人类立法不得企图背离该法，而且不得毁损该法。不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的。"西塞罗认为
A. 罗马法颁布后尽量不要修订
B. 罗马法适用于世界大部分地区
C. 罗马法体现了自然法的原则
D. 罗马法继承发展了雅典的法律
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西塞罗在谈到罗马法时说：“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它撒播至所有的人，亘古不变。人类立法不得企图背离该法，而且不得毁损该法。不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的。”西塞罗认为罗马法
A. 避免了贵族随意解释法律
B. 适用于世界大部分地区
C. 体现了自然法的基本原则
D. 继承发展了雅典的法律
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阅读下列材料：（12分）
材料一 古罗马政治家西塞罗把抽象的哲理与具体的罗马法相结合，认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”;自然界存在着一种普遍法制，它永恒不变。
材料二 奴隶和隶奴必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶奴必须严加惩治。………妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。
——《民法大全》（
请回答：
⑴材料一中西塞罗关于“自然”和“法”的关系，应如何认识？（4分）
⑵材料二反映出罗马法有何局限性？（4分）
⑶结合所学知识，回答材料二中的内容是否可以否定罗马法的历史作用。为什么？（6分）
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