学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方...

学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（　 ）

A.儒家对中国政治制度的深远影响

B.儒家对国人行为习惯的重要影响

C.儒学是中国传统思想文化的中心

D.佛道思想对中国学术思想的重要影响

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学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（　　 ）

A.儒家对中国政治制度的深远影响

B.儒家对国人行为习惯的重要影响

C.儒学是中国传统思想文化的中心

D.佛道思想对中国学术思想的重要影响

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学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定(　 )

儒学对中国政治制度的深远影响

B．儒学对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心

D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定

A．儒学对中国政治制度的深远影响　　　　 B．儒学对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心　　　　 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定

A．儒学对中国政治制度的深远影响　　　　 B．儒学对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心　　　　 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度”。陈先生认为

A. 秦朝制度法律受到儒家思想影响

B. 儒家思想事实上是秦朝官方哲学

C. 李斯是秦朝儒家学派的代表人物

D. 秦朝政治在本质上是“儒表法里”

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著名学者张岂之认为，中国作为一个多民族的统一的大国……这其中有地理的、经济的、思想文化的等多方面原因。除此之外，中国几千年来的政治制度，也是这个多民族的千年古国得以始终维持统一的重要原因。这一制度在秦朝的地方管理方面的表现是

A、分封制       B、郡县制        C、行省制      D、宣慰司制度

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西方学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指

A. 民贵君轻

B. 天人感应

C. 三纲五常

D. 和谐中庸

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西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指

A．三纲五常

B．天人感应

C．民贵君轻

D．和谐中庸

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西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指

A．三纲五常

B．天人感应

C．民贵君轻

D．和谐中庸

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