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1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多。……努力介绍西方的科学技术成就，政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。材料直接反映出
A. 近代中国人了解西方的途径具有多样性
B. 留学教育培养了大批实用性人才
C. 报刊杂志是宣传西方民主思想的主阵地
D. 中西文化的频繁交流唤醒了民众
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1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多。……努力介绍西方的科学技术成就，政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。材料直接反映出
A. 近代中国人了解西方的途径具有多样性
B. 留学教育培养了大批实用性人才
C. 报刊杂志是宣传西方民主思想的主阵地
D. 中西文化的频繁交流唤醒了民众
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：始于唐宋年间的中国人痘接种法，17世纪传至欧洲，减少了欧洲天花的流行。18世纪末，英国医生琴纳将人痘接种法改造成种牛痘术，促使现代免疫学的诞生和发展。康熙三十三年，俄国专门派留学生到北京学习种痘、防痘的方法和接骨术。这一时期德、法、意、英等国出版针灸著述57种，介绍了针灸理论与实践、针灸对关节炎和风湿痛风等的临床疗效及成功案例。同时，大量中国医药学文献经传教士之手或阿拉伯人传入欧洲，《本草纲目》《中国医学和脉理》《术草和脉学》等涉及医史、临床、诊断、本草等方面的著述，被西方人翻译和出版发行。
——摘编自王明强等《中国中医文化传播史》
材料二：19世纪以来，近代西医学在中国广泛传播。鸦片战争后，传教士合信、傅兰雅等人在中国创办医院，编译西医学书籍到19世纪末，在传播西学、参与教会医院、西医教育等活动中，尹端模、黄宽等中国医家成长起来。他们所译述医书，如《卫生学问答》《家庭新医学读本》适合中国人的阅读习惯，具有很强的普及性。华人对于西医也不断“信其术精胜矣”。清末名医唐容川提出“中西医汇通”口号，并著《中西汇通医经精义》，形成了由百余名著名医家组成的‘中西医汇通”学派。他们医术精湛，著述宏富，影响深远。
——摘编自张晓丽《近代西医传播与社会变迁》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括17、18世纪中医向欧洲传播的特点，并分析其意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西医在中国传播的变化。综合材料一二，谈谈从中西医交流互鉴中得到的认识。
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阅读材料，回答问题。
材料一 明清之际的中华帝国国力强盛，传教士不能“一手拿十字架，一手拿宝剑”，凭借坚船利炮进行文化渗透，而必须采用适应中国国情的适应性策略。1582年利玛窦到肇庆后，极力结交广州提督、肇庆知府等明朝官僚及中国的士大夫，向他们赠献日晷、自鸣钟、地图等“方物”，并与徐光启等人合作翻译《几何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科学译著。以扩大自己的影响，方便传教。耶稣会士明白想楔入中国社会，必须适应中国习俗，为此他们“习华言，易华服，读儒书，从儒教”。很多传教士在意识到士大夫阶层在中国的重要性后，为自己取具有中国韵味的名字，并改穿儒服，以“西儒”形象优游于士大夫群中。在传教同时，罗明坚和利玛窦合编的《葡汉辞典》，葡萄牙耶稣会士曾德昭著《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。
——摘编自《略论明末清初“西学东渐之成因”》
材料二 近代以来，中国饱受西方列强武力侵略，《望厦条约》、《北京条约》中关于允许外国来华传教的条款，为基督教在中国的传播提供了依据。一些传教士鼓吹对华发动武装侵略、干涉中国内政，激起国人对基督教的仇恨和排斥，各种教案频频发生。传教士采取了多种活动改善基督教在国人心中的形象。在太平天国、戍变法、辛亥革命中都有传教士的影子。传教士在中国大力创办文化事业，在19世纪后半叶，外国传教士在中国创办了约170种中外文报刊，约占同期中国报刊总数的95％。1840-1919年间，基督教传教士大约创办了5000所教会学校。西方传教士还积极参与中国的赈灾活动。李提摩太曾说：“（赈灾活动后）一些国人对传教士的称呼从“洋鬼子’转变为‘洋大人’，这体现了一部分国人已经在外国传教士所给予的‘恩惠’中被潜移默化地改变了。”
——摘编自《近代中国基督教传播原因初探》
（1）根据材料一结合所学知识，概括明末清初传教士在华活动的主要特征。
（2）根据材料结合所学知识，概括与明末清初相比，鸦片战争后传教士在华活动的主要变化。评析传教士在中国的活动。
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据不完全统计，1850年至1900年，五十年间上海由外国教会创办的私立女校有16所；而自1898年国人自己创办第一所私立女校起，至1917年的二十年间上海国人自办的私立女校有43所，外国教会学校创办的私立女校在此期间增加Il所。私立女校的增加
A. 促进中国女性文化素养普遍提高
B. 成为列强实施文化侵略主要方式
C. 反映了上海女性社会地位的提高
D. 根本瓦解了中国原有的教育结构
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1891年创立“广学会”、致力于向中国译介西方文化的英国传教士李提摩太说：“本会刊书之始，未能显着效验。洎乎近岁（甲午年），中国读书士子，多知会中书籍之善，平居偶语，恒盛称广学会不置，起征深闭固拒之心，日渐融化。”这揭示出
A. 学习西方已成为普遍思潮
B. 民族危机开始成为学习西方的动力
C. 向西方学习发展到新时代
D. 国人的民族意识在危机中不断增强
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【中外历史人物评说】
材料郭嵩焘（1818年—1891年），晚清官员，洋务运动的积极倡导者，中国首位驻外使节。1876年至1879年使外期间，认真考察西方“朝廷政教”和历史文化。他十分赞赏西方以议会民主为中心的资产阶级民主制度，认为科学推动欧洲文明发展的动力，资本主义的教育体制优于中国的封建教育，认为西方社会开放、崇实尚学、尊重实际、勇于开拓的社会风气是西方国势强盛的重要原因之一。他说：“中国圣人之教，亦但资之似涂饰文具而已”。他“倔强难以世同”，直言李鸿章幻想购几艘铁甲舰，派几个留学生学习军事就可以实现中国的“自强”，是“欲速而不达”，批评洋务运动“大本全失，西法从何举行？勉强行之，亦徒劳耳。”郭嵩焘从英国卸任回国后，向朝廷乞假，一生宦途坎坷，命运多舛。
——摘编自汪荣祖《走向世界的挫折》
（1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析郭嵩焘“宦途坎坷，命运多舛”的原因。
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张裕葡萄酒是中国的知名品牌。该公司系1892年由华侨实业家张弼士在烟台创建，是中国最早的葡萄酿酒工业，其产品在1915年巴拿马国际博览会获金质奖。这一企业的创办说明了
A．受西方影响，日常食品在近代也开始发生变化
B．其创办受到“民主共和”“与实业救国”思潮的推动
C．山东的民族工业开始出现
D．山东的封建小农经济结构已完全解体
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：近代中国城市人口总数及城市化率
材料二：直到1895年为止，上海几乎仍旧是个纯粹经商的城市，因此人口从未超过50万，……尽管1843年至1895年间由于外国人创办的经商机构的结果，人口增加了一倍，但是如果跟1895年以后伴随着市内现代工业发展而造成的人口激增相比，那么早期的增长就显得微不足道了。
——【美】墨菲《现代中国的钥匙》
材料三：围绕工业化建设生产型城市阶段城市化水平(%)
（1）据材料一、二和所学知识，回答近代中国城市化率的发展趋势。并分析1840-1893年我国城市化的特点及影响因素。
（2）据材料三和所学，分析1949-1958年我国城市化的基本特征及相应原因。请指出导致1958-1978年城市化发展缓慢的因素。
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阅读材料，回答问题。
1868年，美国传教士林乐知创办并主编《中国教会新报》，后改名《万国公报》。当时中国正在掀起洋务运动。《万国公报》除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新技术等经济和科技活动的近况。1890年，英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，上任伊始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经验。1872年，英国人安纳斯托·美查创办《申报》。这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。……传教士报刊中的西学，只是泛泛的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子……《万国公报》之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐，很难说不是因为其丰富的西学内容。
——摘编自《文史精华》2008年第10期
据材料和所学知识，评述近代外国传教士在中国办报的活动。（要求：层次清楚、观点明确、史论结合。）
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