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刘半农的诗《教我如何不想她》写到：天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？这首诗最早流行于（ ）
A．戊戌变法时期 B．新文化运动时期 C．新中国成立初期 D．改革开放后
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—首流行于17世纪末的英国民歌《呢绒商的快乐》：“我们聚集金银千千万，都是榨自穷光蛋……织工的工资本已廉，还须找茬扣工钱，生意不好马上就发表，好时就不让他们知分晓，只说：呢绒海外不好销，我们不想再干这行了。”歌中反映的现象
A. 揭示了工业革命时期工人的处境
B. 说明英国国际贸易遭遇到严重挑战
C. 客观上加速了英国的近代化进程
D. 阻碍了英国资本主义的进一步发展
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一首流行于17世纪末的英国民歌《呢绒商的快乐》，“我们聚积金银千千万，都是榨自穷光蛋……织工的工资本已廉，还须找茬扣工钱。生意不好马上就发表，好时就不让他们知分晓，只说：呢绒海外不好销，我们不想再干这行了”。歌中反映的现象
A. 揭示了工业革命时期工人的处境
B. 说明英国国际贸易遭遇严重挑战
C. 客观上加速了英国的近代化进程
D. 阻碍了英国资本主义的进一步发展
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二十世纪最伟大的新汉字之一“她”，来自于诗人刘半农（1891—1934）29岁时所写的一首诗《教我如何不想她》：“……啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？”下列各项中，与该诗的创作直接相关的是
A．马克思主义在中国广泛传播 B．辛亥革命后恋爱自由成为一种时尚
C．胡适等人发起的文学革命影响很大 D．当时青年知识分子追求民主自由
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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一开始按列国来分配，后来又按各州来分配。这一变化主要反映了( )
A．“天人感应”的思想 B．宗法制的的影响
C．“君权神授”的思想 D．中央集权的加强
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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了 （ ）
表一 表二
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．中央集权的加强 D．“君权神授”的思想
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（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 伏尔泰认为，……“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。）最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”……中国的法律和伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒扬善行。”
材料二 （孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据．罪与非罪、重罪与轻罪、最终都要取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》
根据材料一、二，分析说明伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国形象。（12分）
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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了 （ ）
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．“君权神授”的思想 D．中央集权的加强
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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了 （ ）
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．中央集权的加强 D．“君权神授”的思想
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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了（ ）
A．“天人感应”的思想
B．宗法制的的影响
C．“君权神授”的思想
D．中央集权的加强
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