朱熹提出‘存天理，灭人欲’。其中‘天理’主要是指
A天体运行法则 B社会运行法则 C封建道德规范和等级秩序 D‘天人感应’理论
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朱熹提出‘存天理，灭人欲’。其中‘天理’主要是指
A天体运行法则 B社会运行法则 C封建道德规范和等级秩序 D‘天人感应’理论
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．“天人感应”学说 D．封建道德规范和等级秩序
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”实际上是指 （ ）
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．天人感应理论
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朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A.世界万物的本原 B.社会发展的规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.人的情感、感受
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南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A.人类社会的法则 B. 封建纲常伦理
C.社会发展规律 D．宇宙间的真理
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提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A．统一信仰和社会规范 B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治 D．用礼义道德遏制人欲
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儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( )
①孔子提出“仁”的思想 ②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应、君权神授” ④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A．统一信仰和社会规范 B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治 D．用礼义道德遏制人欲
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A．统一信仰和社会规范 B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治 D．用礼义道德遏制人欲
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金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出
A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一
B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头
C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义
D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考
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