马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他...

马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革

A. 破除了天主教对人们的束缚

B. 倡导因信称义宣扬理性主义

C. 适应社会变革促进社会进步

D. 关注民众疾苦体现人文主义

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“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权利都有权来管他。”材料集中体现了马丁•路德的哪一主张

A.教权高于王权                      B.教士是由教徒选举出来的公仆

C.世俗统治者的权利应当高于教权     D.国家权利为神所受

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 ：魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料二　 ：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）据材料一，二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。

（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。

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马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权管他。”这一主张

A．宣传了平等自由的原则　　　　　　　　　　　　 B．否定了君权神授

C．否定了罗马天主教会的绝对权力　　　　　　 D．代表了广大民众的利益

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阅读下列材料

材料1，马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。”

材料2，闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫困、平凡的人们，都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担……所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝保佑而且在可能的范围内，无需武装斗争和流血，来获得自由。”――引自《中世纪晚期的西欧》

回答

①材料1中马丁·路德强调了什么？

②上述材料的相同点是什么？

③上述材料的不同点是什么？依据材料指出为什么具有这种不同？

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马丁·路德主张有：

①认为信仰耶稣就可得救

②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗

③坚持《圣经》高于教皇和教会

④君主的权利高于教士甚至教皇

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②③④

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马丁·路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”由此可以推知，马丁•路德主张

A. 教会由世俗政权接管

B. 《圣经》由教会解释

C. 建立政教合一的政权

D. 世俗政权高于教会

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德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德

A. 否定罗马教廷的权威

B. 践行“因信称义”

C. 抛弃自己的宗教信仰

D. 主张政教分离

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（    ）

A．倡导人的解放                B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神            D．否定教皇地位

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德(　 )

A．倡导人的解放　　　　 　 B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神　　 D.否定教皇地位

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