“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。“经”主要是指儒学经典，“史”是各种体裁的历史著作，“子”是诸子百家及其他书籍，“集”指历代作家诗歌文词等。按此分类，《梦溪笔谈》应属于
A．经部 B．史部 C．子部 D．集部
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“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。“经”主要是指儒学经典，“史”是各种体裁的历史著作，“子”是诸子百家及其他书籍，“集”指历代作家诗歌文词等。按此分类，《梦溪笔谈》应属于
A．经部 B．史部 C．子部 D．集部
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“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。“经”主要指儒学经典，“史”是各种体裁的历史著作，“子”是诸子百家及其它书籍，“集”指历代作家诗歌文词等。按此分类，下列著作中属于“子部”的是
A．《论语》 B．《梦溪笔谈》
C．《史记》 D．《春秋》
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经、史、子、集是我国古代常有的图书分类。“经”主要指儒家经典，“史”是各种体裁的历史著作，“子”主要指诸子百家的著作及其他书籍，“集”指历代作家诗歌文词等。据此分类，《农政全书》应属于
A. 经部 B. 史部 C. 子部 D. 集部
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作：“子”是诸子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是 （ ）
A．“四书五经” B．《永乐大典》 C．《四库全书》 D．《古今图书集成》
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作：“子”是诸子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是 （ ）
A．“四书五经” B．《永乐大典》 C．《四库全书》 D．《古今图书集成》
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作：“子”是诸子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是
A．“四书五经” B．《永乐大典》 C．《四库全书》 D．《古今图书集成》
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“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指记录诸子百家及其学说的书籍；集，泛指诗词文赋专集等著作。若要查阅孟子的言论，可以看
①部 ②史部
③子部 ④集部
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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儒家五经之首的《诗经》虽然是儒家很熟悉和称引，但道、法、名、墨诸家在自己的谈论和著作中也常引《诗经》以说明道理。由此可见当时
A. 各学派皆奉《诗经》为经典
B. 《诗经》已相当普及
C. 儒学融合诸子百家的学说
D. 儒学盛行于诸侯各国
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
“经”、“史”、“子”、“集”四部分类法是中国传统学术的分类方法。“经”是儒家经典，“史”指史籍，“子”是诸子百家和宗教著作，“集”则为文集。四部之关系，可以《春秋》一书予以说明：《春秋》虽为“经”，但孔子作《春秋》，实述旧史，故“史”与“经”通。而“经”“史”皆是文章，则“集”亦与“经”“史”想通。而出于孔子之手，为孔子一家言，则“经”、“史”、“子”、“集”四部之学，在中国实皆相通。
——摘编自钱穆《现代中国学术论衡》
材料二
1961年，冯桂芬提出了中国近代最早的学术分类方案，该方案包括“中学”和“西学”两大门类，“中学”又包括经学、史学、古学（文学）三科，“西学”包括“历算之学”（天文、历算等学科）和“格致之理”（光学、化学等学科）。在中西学术的配置上，他提出的原则是“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。1903年张之洞提出“八科分学”的方案，将学术分为八科：经学、政法、文学、医、格致、农、工、商，该方案初步奠定了中国近代学术分科的基础。1913年，教育部公布了文科、理科、法科、商科、医科、农科、工科、这标志着中国传统学术分类“四部之学”在形势上完成了向近代分科性质的“七科之学”的转变。
——摘编自左玉河《从“四部之学”到“七科之学”》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国学术分类演变过程的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国学术分类演变的原因，并简析其意义。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一
“经”、“史”、“子”、“集”四部分类法是中国传统学术的分类方法。“经”是儒家经典，“史”指史籍，“子”是诸子百家和宗教著作，“集”则为文集。四部之关系，可以《春秋》一书予以说明：《春秋》虽为“经”，但孔子作《春秋》，实述旧史，故“史”与“经”通。而“经”“史”皆是文章，则“集”亦与“经”“史”相通。而出于孔子之手，为孔子一家言，则“经”、“史”、“子”、“集”四部之学，在中国实皆相通。
——摘编自钱穆《现代中国学术论衡》
材料二
1861年，冯桂芬提出了中国近代最早的学术分类方案，该方案包括“中学”和“西学”两大门类，“中学”又包括经学、史学、古学（文学）三科，“西学”包括“历算之学”（天文、历算等学科）和“格致之理”（光学、化学等学科）。在中西学术的配置上，他提出的原则是“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。1903年张之洞提出“八科分学”的方案，将学术分为八科：经学、政法、文学、医、格致、农、工、商，该方案初步奠定了中国近代学术分科的基础。1913年，教育部公布了文科、理科、法科、商科、医科、农科、工科、这标志着中国传统学术分类“四部之学”在形式上完成了向近代分科性质的“七科之学”的转变。
——摘编自左玉河《从“四部之学”到“七科之学”》
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国学术分类演进过程的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国学术分类演进的原因，并简析其意义。
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