乔治·华盛顿曾指出：“在导致政治繁荣的一切倾向和习惯中，宗教与道德是必不可少的支柱……纯粹...

乔治·华盛顿曾指出：“在导致政治繁荣的一切倾向和习惯中，宗教与道德是必不可少的支柱……纯粹的政治家与虔诚的人相同，应该尊重和珍爱这些支柱。”这表明华盛顿

A. 重视宗教道德在实现民主政治中的重要作用

B. 强调人的信仰与道德是实现独立的重要前提

C. 认为政治家们要坚持宗教自由和高尚的道德

D. 主张运用宗教、道德和法治推动国家民主化

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 华盛顿说：“在导致政治繁荣的一切倾向和习惯中，宗教与道德是必不可少的支柱。……纯粹的政治家与虔诚的人相同，应该尊重和珍爱这些支柱列举它们与个人幸福和公众幸福间的关系，一本书也写不完。……因理智和经验都告诉我们不能期望在排除宗教原则的情况下全民道德能普遍提高……品行或道德是民主政府的必要的源泉。”

——《华盛顿选集》，聂崇信、吕德本、熊希龄译，商务印书馆1983年版

材料二　 关于1787年宪法的制订，“华盛顿的支持或是反对是具有极其重大的意义的……说华盛顿的影响，不管这种影响曾经如何加以发挥，对使大会决定接受这些主张是重大的也许是决定性的因素，似乎也不过分。”

——（美国）马克斯·法仑德《美国宪法的制订》，董成美译，中国人民大学出版社1987年版

（1）根据材料一，概括指出华盛顿认为“导致政治繁荣’社会的主要条件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，对马克斯·法仑德的观点进行评价。

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2015年，习近平主席指出：“世界上本无‘修昔底德陷阱’，但大国之间一再发生战略误判，就可能自己给自己造成‘修昔底德陷阱’。”阅读材料，回答问题。

材料一：公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有盟主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典努力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。”后人把这一现象成为“修昔底德陷阱”。

——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等

材料二：在可见的未来，美国政府不可能和苏联政权保持政治上的密切关系。在政治舞台上，应继续将苏联视为竞争对手而非伙伴……美国人民应该感谢上帝，他让美国人享受这种无法改变的挑战，从而使美国的安全依赖于他们的团结，以及接受历史希望他们承担的道义和政治领导责任。

——（美）乔治凯南《苏联行为的根源》（1947年）

请回答：

（1）概括材料一中“修昔底德陷阱”的基本含义，并结合所学知识说明当时雅典强大的原因。

（2）指出材料二反映了美国怎样的心态，并分析其原因。

（3）综上，你认为大国应如何避免落入“修昔底德陷阱”。

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朱熹曾编著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。这一做法推动了儒学的

A. 世俗化

B. 政治化

C. 宗教化

D. 哲学化

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维新变法期间，梁启超在提出“变法之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”在此，梁启超的“育人才”主张旨在

A．提高国民的参政意识　　　　　　　 B．培养具有改革精神的人才

C．提高国民的政治素养　　　　　　　 D．培养从事法制建设的人才

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维新变法期间，梁启超在提出“变法之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”在此，梁启超的“育人才”主张旨在

A．提高国民的参政意识　　　　　　　 B．培养具有改革精神的人才

C．提高国民的政治素养　　　　　　　 D．培养从事法制建设的人才

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阅读材料，完成下列要求。

中国历史上面对自然和社会的巨大变化，有识之士都能根据时势提出自己的应对之策，来顺应社会发展和时代变迁的需要，为国家和民族的未来做出应有的贡献。

材料一、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶…大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！…错人而思天，则失万物之情。”

——《荀子·天论》

材料二　 “我中国标本宜兼治。若遗其本而图其末…其孰能力与争衡于富强之世也耶。亟宜一变旧法取法于人，以收富强之实效。一法日本振工商以求富为无形之，一法泰西讲武备以图强为有形之战。”

——郑观应《盛世危言》

材料三　 作为思想启蒙的五四新文化运动…批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯粹意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任和自觉担当意识。

——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》

（1）根据材料一，概括荀子对自然的认识及对改造自然的观点，这表现出了什么样的精神面貌？

（2）根据材料二并结合所学，指出面对19世纪中后期中国面临的新变局，郑观应的应对之策及目的。分析他的理想未能实现的原因何在？

（3）根据材料三并结合所学，指出20世纪初面对学习西方制度的不断碰壁，中国知识分子的选择及存在的问题，从中我们应该传承什么精神？

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（题文）“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力而胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人。”爱因斯坦所评价的这位人物是(　 )

A. 孔子　　 B. 华盛顿　　 C. 凯末尔　　 D. 甘地

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（中外历史人物评说）

华盛顿是美国历史上第一任总统，他领导美国独立战争和制订宪法，被尊为美国国父。阅读下列材料：

材料一　 华盛顿就任总统之后，全世界的目光全部聚焦在他一个人的身上。他已经在军事领域里取得了巨大的成就，但他能否在政治领域再创辉煌呢……宪法也遭到了质疑，除了新泽西、特拉华以及乔治亚三个州对宪法持肯定的态度之外，其余各州均表现出不同程度的反对态度……对新政府持否定态度的人也不乏其陈。一些人担心联邦政府对各州的控制力太弱，这样就无法保证政策法规的实施。

——华盛顿·欧文《华盛顿传》

材料二　 我们处理外国事务的最重要原则，就是在与它们发展商务关系时，尽量避免涉及政治。我国独处一方，远离它国，为什么要摒弃这种特殊环境带来的优越条件呢？为什么要放弃我们自己的立场而站到外国的立场上去呢？为什么要把我们的命运同欧洲任何一部分的命运交织一起，以致把我们的和平与繁荣，陷入欧洲的野心、竞争、利益关系、古怪念头，或反复无常的罗网之中呢？

——华盛顿《告别辞》

材料三　 1782年5月，华盛顿手下刘易斯尼古拉主张美国应成为以华盛顿为国王的君主国家。对此，华盛顿说：“我怀着极为诧异和震惊的心情认真拜读了阁下的意见书，实不相瞒，先生，我从未想到军旅中竟会产生出犹如阁下信中所陈的那种意念……对此我实在感到深恶痛绝，不能不严加申斥。”

——（美）大卫•惠特尼《美国总统列传》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识指出，华盛顿在军事领域里取得了怎样的巨大成就？华盛顿对美国的民主政治建设做出了哪些贡献？

（2）材料二中华盛顿的外交主张是什么？结合所学，说明其目的和地位。

（3）据材料三并结合所学知识，简析华盛顿杰出的个人品质。

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维新变法期间，梁启超在提出“变法之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”在此，梁启超的“育人才”主张旨在

A．提高国民的参政意识　　　　　　　 B．培养具有改革精神的人才

C．提高国民的政治素养　　　　　　　 D．培养从事法制建设的人才

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