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雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上
A. 有利于提高公民的素养
B. 推动了自由观念的形成
C. 促进了教育体制的完善
D. 增强了公民的参政意识
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读下图，说明民主雅典政治（ ）
A．开启了西方民主政治的先河
B．维护了奴隶主的统治地位和利益
C．只适合小国寡民的城邦
D．并非所有人在希腊都享有民主政治
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下列关于古代希腊政治文明的叙述和评论，最恰当的是
A．民主政治是古代希腊城邦普遍特征
B．伯利克里时期雅典城邦进入全盛
C．居住在雅典城的公民才能享有民主
D．现代民主制度直接源自希腊城邦
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历史学者郭小凌指出：“古希腊公民大会保持着一种高度的辩论……力求以充足的论据和雄辩的论点感染和说服听众，发言逻辑严密，修辞恰到好处，见不到哗众取宠、言之无物的大话空话。”这番舆论反映了古希腊
A. 民众充分享有决策权
B. 演说决定了民主政治
C. 领袖在政治中的作用
D. 城邦民主体制的活力
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历史学者郭小凌指出：“古希腊公民大会保持着一种高度的论文明……力求以充足的论据和雄辩的论点感染和说服听众，发言逻辑严密，修辞恰到好处，见不到哗众取宠、言之无物的大话空话。”这番舆论反映了古希腊
A. 民众充分享有决策权
B. 演说决定了民主政治
C. 城邦民主体制的活力
D. 领袖在政治体制中的作用
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有历史学家认为雅典“每个公民都深切地感到城邦不是异己的、外在的实体，而是个人生活和权力在集体环境中的扩张和放大。在这些条件下，个人经历被广泛分享之后不仅未丧失其私人性质，反而扩展了人类个性的新天地，释放出新鲜的集体力量去缔造繁盛的古典希腊文化。”这段材料可以反映出雅典民主政治中
A. 城邦利益高于个人利益
B. 城邦是公民个人集合体
C. 人类个性得到无限扩展
D. 个人经历缺乏隐私保护
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在雅典民主城邦，熟练的公众演说是从政的必要条件。苏格拉底曾说道：“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下他比专家还知道得多的印象。”这一现象
A. 说明雅典政治的民主化特征
B. 容易造成雅典公民决策失误
C. 表明演说对从政的决定作用
D. 反映了公民参政意识的增强
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读图
A．开启了西方民主政治的先河
B．维护了奴隶主的统治地位和利益
C．只适合小国寡民的城邦
D．并非所有人在希腊都享有民主政治
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许倬云指出，希腊的城邦政治演变至成熟阶段时，政权相当开放，容纳更多中产阶级的公民参政，家族的功能也相对削弱了。这说明希腊城邦的民主政治使（ ）
A．各个阶级获得参与政权的机会
B．家族功能彻底丧失
C．中产阶级公民成为政权的主体
D．国家政权完全由中产阶级控制
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读图，根据图中所给信息，判断下列选项中正确的是( )
A.古希腊民主制开启了西方民主政治的先河
B.古希腊民主制维护了奴隶主的统治地位和利益
C.古希腊民主制只适合小国寡民的城邦
D.并非所有人在希腊都享有民主政治
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