我国著名学者胡适先生说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”。 鲁迅...

我国著名学者胡适先生说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”。 鲁迅说：“不读《老子》，不知中国的文化”。 毛泽东说：“《道德经》是一部兵书”。德国有多种《老子》译本，遇到生日和婚庆，人们总要抄几句老子的话，写成条幅送人，或自己作为人生座右铭。一位德国科学家获得一项最新科学成果，他几乎翻遍所有哲学书籍，都没有找到他的科学成果的原理的哲学依据。最后，在老子《道德经》上找到了。他异常兴奋地说：“现代科学的尖端，无非是老子在几千年前写的哲学著作的具体例证而已”！以上评论说明老子的思想是

A．博大精深                             B．探讨一切具体事物

C．对后人道德人格产生深远影响           D．对自然科学产生深远影响

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著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是

A．程颐           B．朱熹            C．陆九渊              D．王阳明

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著名哲学家冯友兰先生在比较孔子与苏格拉底时认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A. 民主精神

B. 自由观念

C. 批判精神

D. 公民意识

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近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”。这种说法的依据是，宋代儒学同欧洲新教都

A. 具有哲学思辨性

B. 注重阐发原典

C. 适应世俗化需求

D. 融合佛道义理

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著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为

①他们都突出了人的主体意识　　　　　　 ②他们都主张“良知”和“知行合一”

③他们都使正统思想出现世俗化的倾向　④他们都将人从神权统治下解放出来

A．①②　　　　　　　 B．③④　　　　　　 C．①③　　　　　　 D．②④

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【中外历史人物评说】

材料利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习.十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学.并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。

利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时’他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。

利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。

——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》

（1）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。

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中外历史人物评说

材料　　 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习.十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学.并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时’他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。

——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》

(1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。

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中外历史人物评说

材料　　 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习．十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学．并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。

利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时，他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提·心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》

(1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。

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材料 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习．十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学．并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。

利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时’他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。

利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。

——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》

（1）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。

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1924年，孙中山在《民族主义》中指出，“中国领先于欧洲和美洲几千年，就发展了一种民主哲学”，“我们需要向欧洲学习的是科学……在真正的政治哲学原理方面，欧洲人需要向中国学习”。据此可知，孙中山

A. 主张学习西方科技优先于政治制度

B. 认为西方政治哲学源于中国传统文化

C. 坚持反帝立场反思西方的民主制度

D. 认为中国传统思想中包含了民主因素

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