董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）
A.《易经》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《春秋》
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）
A.《易经》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《春秋》
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（（海南卷）2009年高考试题-历史）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其主体思想源于 （ ）
A．对儒家经典的新阐释 B．阴阳五行学说
C．法家思想 D．道家思想
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“亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定：“凡入人家，必先问人家尊亲名讳，＂这说明当时
A. 道教继承和发展了先秦道家思想
B. 道教融合儒佛思想形成完备体系
C. 儒家因自身缺陷受到道家的冲击
D. 道教借鉴儒家伦理纲常自我变革
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汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》并“令天下传习” 。这一现象( )
A. 标志着儒学正统地位的确立 B. 为科举制形成打下了基础
C. 推动了三教合一的进程 D. 提升了社会文化水平
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汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，并“令天下传习”。这一现象
A. 标志着儒学正统地位的确立
B. 为科举制形成打下了基础
C. 有利地推动了三教合一的进程
D. 有利于提升社会文化水平
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A.坚决排斥了阴阳五行之说
B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
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魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出
A. 宋代儒学回归和复兴孔孟学说
B. 儒家思想成为社会的主流思想
C. 儒释道三种文化逐渐实现融合
D. 儒家思想逐渐走向封闭和停滞
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长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出“愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。”这说明王良
A. 抨击君主专制制度
B. 反对儒家传统思想
C. 利于儒学“思辩化”
D. 批判地发展传统儒学
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