张荫麟在《中国史纲》中写道：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。” 以下表述不符合墨子所主张的新社会秩序的是（ ）
A．“尚贤”，唯贤是举
B．“尚同”，道德自觉基础上实现礼乐教化
C．建立下级服从上级的极权社会
D．“尚力”，肯定劳动最光荣
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张荫麟在《中国史纲》中写道：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。” 以下表述不符合墨子所主张的新社会秩序的是（ ）
A．“尚贤”，唯贤是举
B．“尚同”，道德自觉基础上实现礼乐教化
C．建立下级服从上级的极权社会
D．“尚力”，肯定劳动最光荣
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某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是
A．仁者爱人、兼爱 B．克己复礼、兼爱
C．仁者爱人、非攻 D．克己复礼、非攻
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《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺（即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）之论”。该记载认为儒、墨两家
A. 注重传承传统文化
B. 把六艺看作先圣之术的精华
C. 主张维护礼乐制度
D. 要求地主阶级重视先圣修养
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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是（ ）
A. 恢复周礼 B. 重建稳定的社会秩序
C. 维护统一 D. 使自己的学说得以推广
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“在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同……他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元。”下列有关“他”的思想主张表述正确的是
A. 人是万物的尺度
B. 我只知道自己一无所知
C. 唯心主义理念论
D. 天赋人权、自由平等
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孔子主张“仁者爱人”“克己复礼”，因而其思想被后世统治者所重视。主要是因为他
A. 提出“君权神授”
B. 主张仁政
C. 崇尚秩序
D. 追求天下为公
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孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是
A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步发展
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孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是
A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度最终形成
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孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是
A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度最终确立
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