据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。...

据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（　　 ）

A．儒家思想逐渐发展完善　　　　 B．宋代理学提升了儒学地位

C．儒学独尊地位开始强化　　　　 D．儒学的正统地位不断加强

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据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明(　　)

A．儒家思想逐渐发展完善                B．宋代理学提升了儒学地位

C．儒学独尊地位开始强化                D．儒学的正统地位不断加强

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自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。上述现象出现主要原因是

A.历史发展的必然趋势　　　　　　　 　 B.宋代理学提升了儒学地位

C.儒家思想逐渐发展完善 　　　　　　 D.儒学的正统地位不断加强

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历史上重大改革回眸

材料：

宋朝实行的恩荫制度，是当时科举之外的一种入仕途径。公元1015年宋真宗赵恒定承天节(真宗生日)，南郊奏荫子恩例，宋代恩萌之滥自此开始。从恩荫制度的发展史看，汉代一般只荫同母兄弟及儿子，唐代可荫子孙或曾孙，至宋朝的恩荫是一人入仕则子孙、亲族具可得官。宋朝恩荫的机会有：圣节荫补，每年逢皇帝诞辰一次；大礼荫补，每三年逢郊社时一次；致仕荫补，官员告老退休时一次；遗表荫补，官员死时上遗表一次。功臣死后，推恩可达二十余人。据统计北宋一代平均每年以各种恩萌补官者,超过500人，这一数字远远超过了平均每年由科举入仕者。由于这些凭借父祖恩萌补官的纨绔子弟养尊处优,不学无术,甚至文不能识字,武不能射箭,其素质低下显而易见.这些是造成北宋一代官员冗杂泛滥的一个主要原因。

（1）根据材料，概括宋朝恩荫制度的特点

（2）根据材料并结合所学知识分析宋朝恩荫制度产生的影响

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（15分）中外历史人物评说

材料　 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。

值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”

——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》

（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（9分）

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【中外历史人物评说】

材料　 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。

值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”

——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》

（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（8分）

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宋太宗时期，东京开始出现侵街现象，临街摆摊、坊中开铺屡屡发生，致使京城街巷狭小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街现象严重，“诏开封府街司约远近置籍立表，令民自今无复侵占”。然而诏令有如一纸空文，权豪大户侵街现象仍是屡禁不止。这一现象说明

A. 草市墟市的繁盛促进城市功能的完善

B. 商品经济的发展冲击着城市管理制度

C. 中国古代城市管理制度上的欠缺和疏漏

D. 豪强地主势力的发展冲击着市坊制度

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历史上重大改革回眸，根据材料回答问题。

材料：宋朝实行的恩荫制度，是当时科举之外的一种入仕途径。公元1015正月，宋真宗赵恒定承天节（真宗生日）、南郊奏荫子弟恩例，宋代恩荫之滥自此始。汉代一般荫补同母兄弟及儿子，唐代可荫子、孙或曾孙，至宋代则是一人入仕，子孙、亲族俱可得官。宋朝恩荫的机会有：圣节荫补，每年逢皇帝诞辰一次；大礼荫补，每三年逢郊社时一次；致仕荫补，官员告老退休时一次；遗表荫补，官员死时上遗表一次。功臣死后，推恩可达二十余人。据统计北宋一代平均每年以各种恩荫补官者，超过500人，这一数字远远超过了平均每年由科举入仕者。由于这些凭借父祖恩荫补官的纨绔子弟养尊处优，不学无术，甚至文不能识字，武不能射箭，其素质低下显而易见，这些是造成北宋一代官员冗杂泛滥的一个主要原因。

(1)根据材料，概括宋朝恩荫制度的特点

(2)根据材料并结合所学知识分析宋朝恩荫制度产生的影响

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据记载，宋太宗时东京等城市中时有临街开设商店的“浸街”现象发生，到宋仁宗时，政府干脆规定商人只要纳税就可临街开设商店。由此可知，宋代

A. 城市规模进一步扩大

B. 城市治安出现了混乱

C. 城市经济的空间扩展

D. 政府重视商业税征收

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【历史-选修1:历史上重大改革回眸】

材料:　 宋代开国时，中国社会承袭唐末五代，饱受军人之祸，所以宋代自开国起就知尚文轻武。自太祖始，太宗、真宗都进行了兵制改革。宋代的军队主要分为禁军与厢军，全部由职业军人组成，不再从事其他职业。宋代把握兵权、调兵权与统兵权分开，从而实现了领导机构的多元化。宋代的禁军，基本包括全国军队，均具有浓厚的“私兵”色彩，统兵者类似卒伍之长，军队的最高统帅权则归于皇帝。为了加强禁军，宋太祖不仅继续采用淘汰老弱、令其归农的办法，而且还经常派遣使臣到各地去选择精兵，并以才力技艺为参考标准。宋初，禁军约二十万，其中十万驻守京城，十万分驻各地。驻守京城的主要是殿前诸班，是属于禁军中最精锐的部队，战斗力最强。正如北宋名臣包拯所说:京师者，天下之本也。强本者，畿兵耳!本固且强，繇中制外，则天下何患焉。

——摘编自张其凡《宋代兵制的改革及其特点》

(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代兵制改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代进行兵制改革的背景。

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