【历史-选修1:历史上重大改革回眸】材料: 宋代开国时，中国社会承袭唐末五代，饱受军人之祸...

【历史-选修1:历史上重大改革回眸】

材料:　 宋代开国时，中国社会承袭唐末五代，饱受军人之祸，所以宋代自开国起就知尚文轻武。自太祖始，太宗、真宗都进行了兵制改革。宋代的军队主要分为禁军与厢军，全部由职业军人组成，不再从事其他职业。宋代把握兵权、调兵权与统兵权分开，从而实现了领导机构的多元化。宋代的禁军，基本包括全国军队，均具有浓厚的“私兵”色彩，统兵者类似卒伍之长，军队的最高统帅权则归于皇帝。为了加强禁军，宋太祖不仅继续采用淘汰老弱、令其归农的办法，而且还经常派遣使臣到各地去选择精兵，并以才力技艺为参考标准。宋初，禁军约二十万，其中十万驻守京城，十万分驻各地。驻守京城的主要是殿前诸班，是属于禁军中最精锐的部队，战斗力最强。正如北宋名臣包拯所说:京师者，天下之本也。强本者，畿兵耳!本固且强，繇中制外，则天下何患焉。

——摘编自张其凡《宋代兵制的改革及其特点》

(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代兵制改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代进行兵制改革的背景。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料唐季五代以来，各路军阀自行募兵，“军旅之士，各知其将，而不识天子之惠。”北宋开国，宋太祖“选强壮卒，定为兵样，分送诸道。其后又以木梃为高下之等，给散诸州军，委长吏（指知州、通判）、都监等召募、教习，俟其精练，即送都下。”在平定江南过程中，宋太祖陆续释放各国军中被强征入伍的百姓，士兵入伍以本人“情愿”为原则。五代时因重金滥赏换取士兵效忠加速了募兵、养兵费用的无度飞涨，宋太祖则对士兵正当要求给予极大关注，并创立了廪禄制度，其中军俸根据资历和战功进行必要升降，如此在鼓舞士气的同时，又大大减轻国家的财政负担。为解决士兵出路，宋太祖还设置剩员制度。还规定，地方部队的精锐被抽调至京师充禁军，“老”、“病”及无家可归者归入剩员，主要从事官府、寺院、仓库等值班及洒扫杂务，其余既非“壮勇”，又不“老病”者则编入厢军。

——改编自范学辉《变法与变意：宋太祖募兵制度改革刍议》

（1）根据材料，概括宋太祖兵制改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析宋太祖兵制改革的作用。

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【历史一选修1：历史上重大改革回眸】

宋代继承唐末、五代以来地方统兵体制和监察、行政体制，发展成具有兵财分治特色的地方军政管理体制。宋初，即遍设转运司，将全国划分成为若干个转运司路，以管理一路的民政、财政；又区别不同情况，在全国各地分别创设了都部署路、兵马都钤辖、提举兵甲司及经略使、安抚使等不同形式，以统辖一路兵权。帅司路、转运司路以及后来的提点刑狱司路、提举常平司路，在发展、健全的过程中，都存在着一个政区幅员的尺度多少为宜的问题，宋王朝从政治、军事、经济等各种不同的角度考虑，因时制宜，划分行政区、监察区、军区的辖境，使得有宋一代的路制呈现出犬牙交错、层次繁复的形态。

——-李昌宪《中国行政区划通史宋西夏卷》

（1）根据材料及所学知识，说明宋代地方政治体制的特点。

（2）根据材料及所学知识，试评价“大牙交错、层次繁复”的路制形态。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。

——摘编自《北宋太学教育改革研究》

（1）、根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。

（2）、根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。

——摘编自《北宋太学教育改革研究》

根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。

根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料一　 元朝立国，将民间的工匠强制征调，为官府手工业服务，这些工匠单独编入户籍，称为匠户。他们世代承袭，“子女使男习工事，女习黹绣”，不能脱籍，而且不许分户而居。官工匠由官府直接管理，子女……婚嫁皆由政府控制、官工匠由官府按月支给口粮……

材料二　 明朝将手工业者分为轮班匠和住坐匠两种编入匠籍，应征到官府手工业作坊服役。轮班匠每三四年为官府服役三个月，住坐匠每月服役十天，其余时间则可以自由安排，若不赴班，则须月出银一钱由官府另雇他人。嘉靖四十一年，明政府进一步改革匠役制度：每名轮班匠每年纳“班匠银”四钱五分，政府则以银雇工，住坐匠仍需按月当差。

材料三　 清代顺治二年宣布废除匠籍，工匠在法律上获得了一般民户的地位。康熙二十年，各省将匠班银摊入地亩，工匠最终摆脱了匠籍制度的束缚，彻底结束了无端服徭役的时代。乾隆帝说：“国家兴修工作，雇募人夫，原欲使小民实受价值，以为赡养身家之计”。

——以上材料均摘编自萧国亮《中国的社会经济史研究独特的食货之路》

（1）根据材料，概述元、明、清时期官营手工业者生存状况。

（2）根据材料并结合所学知识，分析匠户制改革的历史意义。

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【历史一选修1:历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求：

材料　 中国古代的法律，总体来说，一直有注重刑事诉讼而轻视民事诉公的特点，大多数的民事纠纷，都划归州县自行处理。相对而言，宋代较前面的朝代民事诉讼制度有一定进步。《宋刑统•户婚律》有“婚田入务”专条：“谓诉田宅、婚姻债负，起十月一日，至（次年）三月三十曰检校，以外不和，并先有文案，交相侵夺者 (侵夺財产案件），不在此例。”又附“臣等参祥”: “所有论竞田宅、婚姻、債负之类，取十月一日以后，许多司受理，至（次年）正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏。如是交相侵夺及诸般诉讼，但不干农人户者，所在官司随时受理断遣，不拘上件月日之限。”为维护交易秩序的安全和稳定， 法律还规定了民事诉讼时效，超过时效的诉讼，官府不再受理，如宋太祖时规定因战乱出走又平安返回认领田宅者，超过十五年，官府不再受理。

——摘编自何平《中国古代民事诉讼制度的演变》

(1)　　 依据材料指出宋代的民事诉讼制度有哪些进步。

(2)　　 依据材料及所学知识，分析宋代民事诉讼制度进步的原因。

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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）

材料

军衔，是国家给予军人的荣誉，也是区分軍人等级，表明军人身份的称号和标志。我军在1927年8月建军后，一直致力于建立红色政权，争取中华民族的独立解放。在漫长的战争年代，由于条件艰苦，没有稳定的经济基础，再加上环境残酷及客观条件所限，我军一直未能实行军衔制度。但在国共合作时期，我军曾两次酝酿实行军街制，后来由于战争环境变化和蒋介石发动全面内战而被终止，新中国首次实行军衔制度是在1955年，全国人大常委会决定授予对创建和领导人民武装力量或领导战役军团作战立有卓越功勋的高级军官以元帅军術。9月27日，毛泽东主席发布授予朱德等十人以共和回元帅军衔的命令，周恩来总理发布将军授衔命令。此后各部队陆续举行了校官、尉官授衔典礼，各部队首长授予所属部队士兵以军士和兵的军衔，《人民日报》社论指出实行军衔制是“我国武装力量现代化正规化建设中的重要举措”，《解放军报》发表社论阐明了实行军衔制度的意义。

——摘自徐秉君《新中国两次实行军衔制》

（1）根据材料并结合所学知识，概括人民军队长期未能授予军衔的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明新中国成立后实行军衔制度改革的意义。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 从中唐开始，藩镇和一些势力较大的州郡常常以种种借口和手段，截留应该上缴中央政府的赋税，久而久之，形成了财政上的“留使"”“留州”制度。到了五代时，藩镇节度使甚至直接派自己的亲信武将管理场（征收赋税的场所）务，赋税大权落入节度使手中。

赵匡胤发布诏令求各州除留下必要的经费外，其余贡赋中属于货币的部分要全部奉送到京，不得无故截留。同时，赵匡胤还以中央支付给大藩“公使钱”为条件，废除了“留使”“留州”制度，收回了藩镇所控制的部分财权。此后，赵匡胤还在中央设立了分管财政的三司，设三司使和三司副使，总管各地贡赋和中央财政，加强了中央集权的统治。这些措施对解决藩镇割据、维护国家统一起到了重要作用，稳固了国家的政治、经济、军事基础，促进了经济的快速发展。

——《河洛税史寻幽：北宋立国行新制中央“集财”国库丰》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋初财制度改革的背景和措施。

（2）根据材料并结合所学知识，分析宋初财制度改革的影响。

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［历史选修1：历史上重大改革回眸］

材料　

五代十国（907—960年）时，众多百姓遁入空门，不事稼穑的僧尼越来越多。显德二年（955），后周世宗柴荣诏令限佛。相较之前的“三武灭佛”，此次限佛没有大量毁寺院、屠僧尼、焚经书，而是通过整肃佛教以除弊兴利。诏令无朝廷批准敕额的寺院一概废止，僧尼及佛像经卷可到有敕额的寺院安置。凡有僧尼私自建寺院，或为他人剃头受戒，举报或自行捕捉可获优赏。僧尼中有罪者，依法科刑，勒令还俗。禁止舍身、烧臂等伤害肢体之行仪，如有此类，强制还俗配流边远。造妖言妖书者，量罪科刑。每年造僧账，藉内无名者均令还俗；身死、逃亡、还俗者，次年改账削籍。出家须得父母及祖父母许可，若是父母祖父母无其他侍养之人者、刑罚在身者、贼盗、逃兵等均不得出家，违者重罪本人及师主。出家还须由官府检验背诵一定页数的经文，受戒则须通过经业考试，才能获得度牒。此外，除军、政、民、教正常使用之外，收缴铜质佛像以铸钱，官府按质论价收购。

——据吴枫《隋唐五代史》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出后周世宗限佛措施的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析后周世宗限佛的意义。

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